أندرياس لاتوسيك

الكنيسة في محطة القطار، فرانكنبرج، 26 يوليو 2023

مجانا – بالنعمة

مجانا - بالنعمة

يقول يسوع: جئت لأحرر الأسرى! لوقا 4:18

هناك أشخاص أو أشياء أو إدمانات تربطك وترغب في التخلص منها. تريد تحطيم الهياكل القديمة لأنك تشعر أنها تقيدك وتشعر بشوق داخلي للحرية.

“المجاني” هو اسم سلسلة خدماتنا الجديدة، حيث نريد أن نسير على مسار هذه الحرية في الأسابيع القليلة المقبلة.

  • سننظر في كيفية ترك الأمتعة القديمة خلفنا ونصبح أحرارًا لحياة جديدة، ولكننا سنتتبع أيضًا خطر أن نصبح غير أحرار مرة أخرى.
  • سنتحدث عن التحرر من الخوف والحرية من خلال المسامحة.
  • سنتحدث أيضًا عن كيفية وجود حدود للحرية حيث يوجد “حر جدًا”.
  • واليوم، مقدمة مختصرة تدور حول كيف يمكننا تجربة الحرية فعليًا.
  • مجانًا – بفضل النعمة، هذا هو موضوع اليوم.

لكن قبل أن نتحدث عن ذلك، أريد أن أفكر معك أولاً في مفهوم الحرية.

  1. ماذا نعني بالحرية؟

الحرية مهمة جدا بالنسبة لنا نحن البشر. وبينما كنت أعظ، تلقيت بريدًا من البنك الذي أتعامل معه، يعلن عن بطاقة للتحرر العالمي من المدفوعات، ثم خطاب آخر لقرض لمزيد من الحرية المالية، وأخيرًا، على الإنترنت، لافتة إعلانية لتأمين الحرية الصحية، وهو أكثر هذا هراء، لأنه لا يحافظ على صحتي، كل ما في الأمر أنني مؤمن بشكل أفضل ضد الأضرار المحتملة.

ولكن كل ذلك في نفس اليوم.

تنص المادة 2 من قانوننا الأساسي على أن: لكل فرد الحق في التطور الحر لشخصيته و: الحرية الشخصية مصونة.
الحرية ليست أمرا طبيعيا. أولئك الذين هم في السجن يشعرون بذلك.
لقد عشنا كألمان لعقود من الزمن يفصلنا جدار. في العديد من البلدان ليس لدي الحرية في أن أعيش إيماني بحرية. في الغرب، كنا مدللين للغاية عندما يتعلق الأمر بالحرية، لكن الزمن يتغير.
لم تكن لدينا كل الحريات أثناء الإغلاق أيضًا، لذلك ربما شعرنا بشيء مما يعنيه التقييد. نحن الآن محرومون من حرية اختيار نظام التدفئة الخاص بنا، وعلى الرغم من حرية الرأي والتسامح والتنوع، فمن الأفضل عدم قول بعض الآراء، وإلا يمكنك توقع عاصفة هراء متسامحة على الفور.

إذا كان لديك أطفال صغار فسوف تكتشف في بعض الأماكن:

كما أنهم يناضلون من أجل الحرية:

  • حرية الطلاء في جميع أنحاء ورق الحائط.
  • الحرية ألا تتغذى بعد الآن، بل أن تأكل نفسك بيديك وقدميك.
  • حرية تناول النوتيلا طوال اليوم، حتى لو لم يحصلوا دائمًا على هذه الرغبة.
ثم تكون هناك أحيانًا احتجاجات عندما يتم تقييد حريات الأطفال.
يكبر الأطفال وفي سن البلوغ نتخلص من الهياكل القديمة التي ورثناها من آبائنا أو معلمينا أو في المجتمع أو في أي مكان. نحاول أن نجد طريقنا الخاص ونحقق أنفسنا من خلال رغباتنا.
نريد الحرية المالية، والحرية المهنية، والحرية في ممارسة هواياتنا، وحرية السفر، وحرية أن نكون عازبين أو في علاقة، وحرية قطع العلاقة، وحرية اختيار هويتنا الجنسية، وحرية عيش حياتنا الجنسية بلا حدود، التحرر من كل التبعيات.
كانت الستينيات من القرن الماضي كلاسيكية، عندما بدأ الكثير من الناس لا يأخذون الآباء والمعلمين على محمل الجد. لا أريد أن يقول لي أحد أي شيء.
نسعى إلى تطوير الذات اللامحدودة، والإدراك، والتعسف في الأمل، وهذا هو شوقنا العميق وراءه، لنجد فيه الوفاء.

ومع ذلك، فإننا نلاحظ أننا نصل بسرعة إلى حدودنا مع هذا النوع من الحرية.

ليس كل شخص في هذا العالم لديه الفرص كما نفعل في الغرب.

  • بل إن البعض لا يملكون القدرة على اختيار ما يأكلونه في الصباح لمجرد أنهم لا يملكون أي شيء.
  • نحن مقيدون بمواردنا المالية.
  • يشعر البعض بألم أنهم وصلوا إلى حدودهم لأنهم لا يمتلكون قدرات معينة كأشخاص.
  • أي شخص يعمل يواجه حدودًا معينة في روتينه اليومي.
  • في مرحلة ما نلاحظ أننا وصلنا إلى حدود معينة مع جسدنا لأنه لم يعد قادرا على التعامل مع كل شيء ونلاحظ أن شوقنا إلى حياة مرضية أصبح صعبا.

نحن أيضًا نصل إلى حدودنا في التعاون.

  • المرأة حرة في إنجاب طفل أو لا، لكن الجنين ليس حراً في العيش لأنه ببساطة ليس له صوت.
  • عندما أنفصل، أحرم الآخر من حريته في البقاء معي ورؤيتنا نتصالح ونعمق علاقتنا.

بشكل عام، كثير من قراراتي لا تؤثر على نفسي فقط، بل على الآخرين أيضًا، وحيثما أعيش على حساب الآخرين، أحرمه من حريته أو يحرموني هم. لكن قراراتي تحرمني أيضًا من حرياتي، لأنه في كثير من الأحيان عندما أختار طريقًا ما، أغلق الباب أمام طريق آخر. وهنا أيضًا يصبح الأمر صعبًا مع شوقنا إلى حياة مُرضية.

يمكن أن تؤدي الحرية أيضًا إلى الإدمان.

لدي الحرية في اختيار استهلاك المواد الإباحية أو الكحول أو المخدرات أو أي شيء آخر، ولكن بعد ذلك أجد نفسي لا أملك الحرية في اختيار الإقلاع عن التدخين.

تقول أغنية شعبية سيليزيا من القرن التاسع عشر: الأفكار حرة: من يستطيع تخمينها، فهي تطير مثل الظلال الليلية، لا أحد يستطيع أن يعرفها، ولا يستطيع أي صياد أن يطلق النار عليها. ويبقى على هذا النحو، والأفكار حرة

ولكن بعد ذلك ندرك مدى تأثرنا وتأثرنا بأفكارنا من قبل آبائنا ومعلمينا ووسائل الإعلام وغيرهم، اعتمادًا على ما نستمع إليه. هل نحن حقا أحرار؟

وأخيرًا نشعر أن دوافعنا الداخلية ليست حرة كما نرغب، فراغنا الداخلي، البحث عن الإنجاز، عن الاعتراف، ربما المخاوف، المرارة، والتي قد لا نشعر بها بهذه الطريقة تجاه بعض الأشخاص الذين يتخذون قرارًا جيدًا.

نعم، نحن لسنا أسياد أنفسنا أيضا، في بعض الأحيان لا يمكننا التحكم في مشاعرنا وأفكارنا بقدر ما نود.

هل تعرف هذا السؤال الذي يطرحه المرء أحيانًا على نفسه: ما الذي أصابني هناك؟ ومن ثم لا يوجد يوجا، ولا تأمل، ولا عصر جديد، حيث يتعلق الأمر بإيجاد السلام في نفسك، واكتشاف الموارد اللانهائية في نفسك ومن ثم تجربة الحرية الداخلية. هذه مجرد كذبة.

وهو ما يقودني إلى النقطة الثانية:

2 . ماذا يقصد الله بالحرية؟

في الفيديو السابق، حصلنا على لمحة عن كيف قصد الله أن تكون الحياة:
أن نختبر الإشباع في علاقتنا معه. يخلق الله الإنسان على صورته، كنظير له. يضعها في حديقة جميلة ومتنوعة وضخمة. ويقدم له الهدايا. لقد كلفه بمهمة وبالتالي غرضًا لزراعة الحديقة والحفاظ عليها.
وهو، كما يصفه الكتاب المقدس، يأتي إلى هذا البستان ليمشي مع الإنسان.
لكن الله أيضًا يمنح الإنسان حرية الخروج من هذه العلاقة وهذه الجنة. إنه يحب الناس كثيرًا لدرجة أنه يمنحهم هذه الحرية، لأنهم يريدون أن يكونوا محبوبين بنفس الطريقة، لكن الحب دائمًا طوعي.
ولذلك وضع شجرة في الحديقة تمثل الحدود، ويطلب من الإنسان ألا يأكل منها. والإنسان؟
إنه يقرر ضد الله، ويريد التخلص من هذا الحد. ولكنه بقيامه بذلك قرر أيضًا لصالح الاستقلال والانفصال عن الله، وهذا يجلب معه عواقب وقيودًا أخرى.

يكتب بولس في رومية 6: 16 و 19 :

16 فكر في الأمر: إذا خضعت لأحد وأردت أن تطيعه، فأنت عبد له. أنتم عبيد لمن تطيعون. إما أن تختار الخطيئة وبالتالي الموت، أو تختار طاعة الله وبالتالي البر.
19 أنا أستخدم صورة العبودية التي تعرفونها جميعا، وإلا قد لا تفهمون ما هي. في الماضي، في مختلف مجالات حياتك، كنتم عبيدًا للفجور والخروج على القانون، وكانت النتيجة حياة مخالفة لشريعة الله.

يستخدم بولس صورة العبد التي كان يعرفها كل من حوله في ذلك الوقت.

ويوضح ما أوضحته يوم الأحد الماضي وتوماس ديبنر قبل أسبوعين:
هناك احتمالان فقط في حياتنا: إما أن تعيش مع الله أو بدونه. هناك مناطق رمادية في أشياء كثيرة في حياتنا، لكنها هنا سوداء أو بيضاء فقط. مع الله أو بدونه.
يسمي الكتاب المقدس العالم بدون الله خطيئة، لأن الخطية، من الناحية المفاهيمية، لا تعني شيئًا سوى العيش بعيدًا عن الله. لكن هذه المنطقة ليست مجانية.
يمكننا أن نرى آثار هذه الحالة في عالمنا حيث تم كسر الكثير، لكننا نراها أيضًا في حياتنا. عندما ينكسر الكثير في داخلنا، نشعر أحيانًا بمثل هذا الفراغ، ونلاحظ أننا لا نملك ما يكفي، وأننا لا نعامل الآخرين بشكل جيد.
يكتب بولس في رومية 7: 20 : ولكن إن كنت أفعل ما لا أريد فلست أفعله أنا، بل الخطية الساكنة في.
ما الذي حدث لي هناك، قلت في وقت سابق. تشكل الخطية وتغير شخصيتنا ومن وجهة نظر الله بطريقة سلبية. وفي النهاية يؤدي إلى الموت، وهو ما يعني الانفصال الأبدي عن الله حتى بعد هذه الحياة.
 
يروي الكتاب المقدس قصة الله معنا نحن البشر.
تحكي كيف يبدأ الله في جذب ثقتنا، وكيف يأخذ أفرادًا ثم شعبًا كاملاً ليُظهر أنه جدير بالثقة، ومن يضع ثقته فيه يباركه ويرشده خلال الحياة بشكل جيد. لكن هذه القصة لها دائمًا علاقة بالحرية.
يأخذ الله إبراهيم ويعده بالحرية في أرض جديدة. يقود شعبه إسرائيل من العبودية في مصر. أكبر مهرجان تحتفل به إسرائيل حتى يومنا هذا هو عيد الحرية: عيد الفصح، الذي يحيي ذكرى الخروج من مصر. ثم يعطي الله شعبه وصايا. لكن هذه الوصايا ليست قيدًا، ولكن لأن الله يعرف كيف تسير الحياة على أفضل وجه، فإنه يمنح شعبه إطارًا وقائيًا حتى تنجح الحياة والعمل الجماعي.
يتضح في المزامير أن العابدين يختبرون الحرية في حضرة الله. التحرر من الخوف والقلق والاكتئاب والحزن والحقد وكراهية الذات.
ثم في الأنبياء يطلب الله من الشعب أن يضعوا ثقتهم فيه مرة أخرى، وأنه يريد أن يخرجهم من السبي إلى الحرية، ويفعل ذلك.
وأخيراً يأتي يسوع الذي صار إنساناً انطلاقاً من الحرية المطلقة. نشعر في حياته بشيء من الحرية التي يريد الله أن يمنحنا إياها لاتخاذ قرارات مستقلة والاعتماد على الله والإصغاء إلى صوته. يموت على الصليب كما رأينا في المسرحية. لم يتجلى الأمر تمامًا في النهاية، حيث أخذ كل هذه القوى المظلمة على عاتقه وهزمها على الصليب.
فهو يأخذ كل ذنوبنا من منطلق محبته لنا ليمنحنا الحرية.
يقول يسوع: « فقط عندما يحرركم الابن تكونون حقًا أحرارًا. يوحنا 6:38

ويصرخ بولس: غلاطية 5: 1 لقد حررنا المسيح للحرية!

يفتح يسوع باب قفصنا حتى نتحرر. أحرار من ثبات الحياة الظاهري، أحرار من كل عبث، أحرار من الأذى، أحرار من ماضينا، أحرار من الشعور بالذنب، أحرار من الاضطرار إلى شق طريقنا إلى الجنة من خلال بعض الإنجازات الدينية التي لن نحققها على أي حال، أحرار من الخوف و هموم، خالية من الإدمان، خالية من عدم القيمة، خالية من الموت.

ولكن هناك مطلب مهم للغاية يجب أن نفهمه:

التحرر من شيء ما يعني دائمًا الحرية في القيام بشيء ما.وفيما يتعلق بهذين المجالين أو هذين الإطارين، يكتب بولس:رومية 8: 2 لان ناموس الروح الذي يحيي في المسيح يسوع قد حررك من ناموس الخطية والموت.رومية 6: 18 فإنكم إذ أُعتقتم من الخطية صرتم عبيدًا للبر.يعمل ملكوت الله وفقًا لمعايير معينة. إنه عالم الحب.نصبح أحرارًا في محبته وخدمته والآخرين.قد يبدو قانون الروح وكأنه ضيق مرة أخرى. لكن إذا بقينا في هذه الصورة، لن يكون هناك سوى هذا الإطار أو ذاك.لقد نظرنا سابقًا إلى الآثار المترتبة على العيش في هذا الإطار الواحد.إطار الله هو إطار الاتساع. يكتب بولس إلى أهل كورنثوس 1 كورنثوس 6: 12 “كل شيء يحل لي، ولكن ليس كل شيء يكون للخير”.لأنه يمكن أن يستعبدني مرة أخرى، ويؤذي الآخرين، ويؤثر على علاقتي مع الله. سيقول فولكر المزيد عن ذلك خلال أسبوعين.وجاء في المزمور : ” أقمت قدمي في الفضاء الواسع”.نحن نعيش لأن لدينا سيدًا جيدًا، مختلف تمامًا عن هنا. في العهد القديم، على سبيل المثال، عندما أخذ يشوع أرض الموعد، سرد كل الأشياء الجيدة التي صنعها الله لشعبه ثم سألهم: من تريدون أن تخدموا، هذا الإطار أم هذا؟ من تخدم التقاليد، الناس، الأمن، المال، الصحة، الوظيفة، المخاوف، نفسك أم الله؟أنا أختبر الحرية الحقيقية فقط عندما أكون حرًا ليس فقط من شيء ما، بل من شيء ما وأبدأ في العيش بهذه الطريقة. يقول بولس: المسيح هو حياتي.حتى أتمكن من التخلي عن أشياء أخرى ويمكنه أن يتغير ويمكنني من العيش بالطريقة التي يريدها وبما يناسبني. يقول يسوع: ( يوحنا 8: 32 )سوف تتعرف على الحقيقة والحقيقة سوف تحررك.يحدث هذا لأنني أعرف ما هو خير لي في عيني الله وما هو شر لي. وهكذا أختبر الحرية، وقبل كل شيء الحرية الداخلية والسلام الداخلي، وأحيانًا على الرغم من كل الظروف الخارجية. اذكروا بولس وسيلا في السجن. لقد كانوا أحراراً في عبادة الله رغم وضعهم لأن المسيح كان حياتهم.

ترى هذا الطائر هنا.

إذا قال الطائر الذي يعيش في الهواء وهو حر تماما فجأة، هذا غير عادل، أشعر بعدم الحرية، لا أستطيع العيش في الماء، ويقرر الغوص في الماء، لذلك لا تمسك سمكة فقط السطح ولكن في العمق، فإن حياته تنتهي بسرعة كبيرة.
إن قدره هو أن يعيش في الهواء، وهناك فقط يستطيع أن يتطور حقًا. نحن لا نجد تحقيقنا الحقيقي إلا حيث يمكننا أن نعيش ونتطور وفقًا لمصيرنا. نحن مخلوقون على صورة الله. نحن لم نخلق من أجل الذات بل من أجل العلاقة مع الله.
لو أن يسوع جاء ليحررني فقط، لكان مجرد وسيلة لتحقيق غاية. لا، فهو لا يحررني من أجل الأنانية، بل من أجل العلاقة معه. الحرية في الكتاب المقدس لا تعني أن يتم تحديدنا من قبل الآخرين، أو ألا نقرر ذاتنا، بل أن يتم تحديدنا طوعًا من قبل الله مع العلم أن لدينا إله صالح!
وحقيقة أن لدينا إلهًا صالحًا هو أمر أود أن أتطرق إليه في نقطتي الأخيرة:
  1. مجانا بالنعمة

السؤال هو كيف يمكنني أن أصبح حرا؟من خلال القيام بشيء ما للحصول على استحسان الله، كما يسعى العالم غالبًا للحصول على استحسان؟لا، يقول الكتاب المقدس أننا قد ابتعدنا عن الله إلى درجة أن القليل من الأعمال الصالحة والقليل من الإنجاز الديني لا يكفي.وكما قال تيم كيلر ذات مرة: نحن خطاة أكثر مما كنا نعتقد.إذا نظرنا إلى حياتنا وتمسكنا بكمال الله، فسنجد ذلك بالضبط. إذًا كيف يمكننا أن نصبح أحرارًا؟وفي أفسس 2: 8-9 نقرأ:مرة أخرى، بنعمة الله أنت مخلص، وهذا بسبب الإيمان. لذلك فإنكم لا تدينون بخلاصكم لأنفسكم؛ لا، إنها هبة الله. ولا يقوم على إنجاز بشري، حتى لا يفتخر أحد بشيء أمام الله.أنت محفوظ بنعمة الله.النعمة هي دائما شيء غير عادل في عالمنا. إذا كان أحد أطفالي يسرق الشوكولاتة وأمسكت به ثم امتنعت بلطف عن معاقبته لمرة واحدة، فسيقول الاثنان الآخران: هذا غير عادل لأنك عاقبتنا في المرة السابقة.النعمة دائمًا غير عادلة في عالمنا لأنه يتم الاستغناء عن العقاب. سيكون ذلك مثل القاضي الذي يغض الطرف عن سارق بنك مدان.نحن نعلم أن الله بار 100%. وفي حالتنا، لا يتم التنازل عن العقوبة. يا يسوع المسيح، هو يحمل العقاب عنا.وسيكون الأمر مثل القاضي الذي يحكم أولاً ثم يأخذ العقوبة بنفسه. 

الله لا يدين لنا بذلك على الإطلاق.

على العكس من ذلك: نقرأ في رومية 5: 8 : “ولكن الله بين محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة وأعداء له مات المسيح لأجلنا”.

أعدائه لأننا لا نريد أن يكون لنا أي علاقة به. ومع ذلك، يدفع يسوع ثمن خطايانا على الصليب. هذه نعمة. إنها هدية من الله. النعمة هي اللطف، والفضل، والامتنان، والقبول، والنعمة الممنوحة دون توقع الانتقام، ولها دافعها الوحيد في صلاح وجرأة المعطي .
هذا يعني أنه لا يمكنك إنقاذ نفسك، ولا يمكنك كسب حريتك، فهي مُنحت لك إذا قبلتها. و لماذا؟
لأن الله يحبك ولأنه جيد جدًا معك! لأنه يريدك أن تكون حراً، حراً لتعيش العلاقة معه.

 

لقد جاء يسوع ليحررنا.

أحرار من كل ما يربطنا ويؤذينا، أحرار من سوء فهم الدين، ومحاولة إقناعه بأفعالي. وهو يدعوك هذا الصباح، إذا كان هناك أشياء، تعلقات، شعور بالذنب، أو أي شيء آخر، لتحضرها إليه. يريد أن يحررك.كيف يبدو ذلك في حياتنا اليومية، ولماذا نعود في بعض الأحيان إلى الأنماط القديمة، وكيف يمكننا ترك الأشياء وراءنا، سيقول فولكر المزيد عن ذلك في غضون أسبوعين.نحن نؤمن بإله يصنع المعجزات ويستطيع أن يحررك من الأشياء التي تقيدك على الفور، ولكن غالبًا ما تكون هذه عملية أيضًا.وهذا يعني أيضًا أنه يريد أن يجعلك حراً في العلاقة معه.ليس فقط يمكنك أن تتحرر من ، لكن هناك دائمًا حرية في ، حرية في، حرية في العلاقة مع يسوع .حر في أن تعيش الحياة التي تصورها لك بمساعدته.فيه فقط ستختبر أيضًا التحرر مما يجعلك غير حر.وهكذا، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، نحن الآن أحرار وبدون عوائق للدخول إلى مقدس الله من خلال الدم الذي سفكه يسوع المسيح من أجلنا على الصليب. لقد ضحى المسيح بحياته، ومزق الحجاب الذي يفصلنا عن الله. وهكذا فتح لنا طريقًا جديدًا يؤدي إلى الحياة. لذلك نريد أن نتقدم إلى الله بقلب صادق وإيمان راسخ. لأن دم يسوع المسيح قد حررنا من ضميرنا الشرير، واغتسلت أجسادنا من كل إثم بالماء النقي. العبرانيين 10: 19-22نحن مدعوون للقيام بذلك إذا احتفلنا بالشركة معًا وعبدنا الله بالأغاني مسبقًا.دعونا نقف من أجل ذلك.