ألم يحكم عليك أحد؟

يا امرأة، ألم يحكم عليك أحد؟

فولكر أسمان، 1 سبتمبر 2024،

الكنيسة في محطة القطار، فرانكنبرج

 وَأَحْضَرَ إِلَيْهِ مُعَلِّمُو الشَّرِيعَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً ضُبِطَتْ تَزْنِي، وَأَوْقَفُوهَا فِي الْوَسَطِ،  وَقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هذِهِ الْمَرْأَةُ ضُبِطَتْ وَهِيَ تَزْنِي.  وَقَدْ أَوْصَانَا مُوسَى فِي شَرِيعَتِهِ بِإِعْدَامِ أَمْثَالِهَا رَجْماً بِالْحِجَارَةِ، فَمَا قَوْلُكَ أَنْتَ؟»  سَأَلُوهُ ذَلِكَ لِكَيْ يُحْرِجُوهُ فَيَجِدُوا تُهْمَةً يُحَاكِمُونَهُ بِها. أَمَّا هُوَ فَانْحَنَى وَبَدَأَ يَكْتُبُ بِإِصْبَعِهِ عَلَى الأَرْضِ.  وَلكِنَّهُمْ أَلَحُّوا عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ، فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلا خَطِيئَةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!»  ثُمَّ انْحَنَى وَعَادَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ.  فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا الْكَلامَ انْسَحَبُوا جَمِيعاً وَاحِداً تِلْوَ الآخَرِ، ابْتِدَاءً مِنَ الشُّيُوخِ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ، وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي مَكَانِهَا.  فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهَا: «أَيْنَ هُمْ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ؟ أَلَمْ يَحْكُمْ عَلَيْكِ أَحَدٌ مِنْهُمْ؟»  أَجَابَتْ: «لا أَحَدَ يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا: «وَأَنَا لَا أَحْكُمُ عَلَيْكِ. اذْهَبِي وَلا تَعُودِي تُخْطِئِينَ!»

( يوحنا 8: 3-11 )

يا له من موقف رهيب ومتوتر في نفس الوقت. تحبس أنفاسك حرفيًا وتسأل نفسك، كيف حال هذه المرأة وكيف من المفترض أن يخرج يسوع من هذا الوضع بسلام؟ الأمر لا يتعلق في الواقع بهذه المرأة، إنها مجرد وسيلة لتحقيق غاية. يتعلق الأمر بسؤال اليهود المتدينين الأقوياء عما إذا كان يسوع هو المسيح حقًا أم مجدفًا. ويتعلق الأمر بكيفية التخلص من يسوع. ومن حقهم أيضًا أن يكون أحدهم قد أمسك بالمرأة وهي تزني ويسحبها بعيدًا. والسؤال الذي يطرح نفسه هو: كيف حدث أنه اكتشف ذلك؟

هل تعرف صور البحث التي تحتوي على خطأ مضمن والتي من المفترض أن تبحث عنها؟ المهمة هنا هي البحث عن الخطأ واكتشافه. ما هو الخطأ هنا؟ نعم، لا يمكن للمرأة أن تزن بمفردها، فالأمر يتطلب دائمًا اثنتين. أين كان الرجل؟ لماذا يسحبون هذه المرأة؟ من المؤكد أنه يسلط الضوء على كيفية عمل المجتمع الذي يهيمن عليه الذكور في ذلك الوقت، المليء بالنفاق والأحكام.

لكن هل الأمر مختلف بالنسبة لنا اليوم؟ لقد أصدرنا حكمًا سريعًا (ليس فقط في حالة الزنا) ثم تم التعرف بسرعة على الطرف المذنب ولم يعد بإمكانه الهروب من دور المتهم. لكن أولئك الذين يعرفون الكتاب المقدس جيدًا، على ما يبدو، تجاهلوا ما كان واضحًا جدًا في العهد القديم: الزنا يأخذ شخصين ويجب تطبيق العقوبة المعلنة وتنفيذها على كليهما.

(سفر اللاويين 20: 10 )  إِذَا زَنَى رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةِ قَرِيبِهِ، فَالزَّانِي وَالزَّانِيَةُ يُقْتَلانِ.

يصبح الظلم الذي يصرخ نحو السماء واضحًا: تُقتل المرأة ويفلت الرجل المتورط والمذنب بنفس القدر من جريمته دون عقاب. وبالإضافة إلى هذا الظلم، يصبح من الواضح أن اليهود الأتقياء استخدموا/أساءوا إلى المرأة فقط للإيقاع بيسوع.

اليوم لا يتعلق الأمر بالأخلاقيات الجنسية، ولا بما يفترضه الكتاب المقدس، من وجهة نظر الله، أن الحياة الجنسية تنتمي إلى الزواج مدى الحياة بين رجل وامرأة. ليس هذا هو موضوع اليوم، ولكن ما هو الموضوع؟ إنه عن القلوب، عن قلب الرجل الذي لم يعد موجودًا، قلب الرجال الذين يتهمون وفي أيديهم حجارة، عن قلب المرأة في المنتصف، المتهمة، اليائسة وحيدة. يتعلق الأمر بقلب يسوع: ماذا سيفعل؟ والأمر يتعلق بقلبك وأنا.

إنه لأمر مدهش ما يمكنك اكتشافه هنا. ويضاف إلى هذا الظلم الذي وقع على اليهود الأتقياء أنهم ببساطة أساءوا إلى المرأة للإيقاع بالمسيح. يسحبون هذه المرأة إلى المنتصف ويريدون استخدامها لتدمير يسوع. كم كان هذا الوضع رهيباً؟! الشخص الذي يكون بمثابة ذريعة لشيء ويجب استخدامه. كيف يعني هذا؟ ربما تعلم من حياتك أن شخصًا ما قدوة لك لدرجة أنه أراد توضيح شيء ما، وصادف أنك كنت هناك ويمكن أن يسيئوا إليك بسبب ذلك.

المرأة، الخاطئة المُدانة (ليس هناك شك في أن فعل المرأة والرجل، زناهما، كان حسنًا أم لا). تقف وسط دائرة من الرجال المستعدين لقتلها لأن قانونهم يقول ذلك. نظرات وقلوب مليئة بالازدراء، حاول أن تضع نفسك هناك، حاول أن تتخيل النظر في عيون هؤلاء الرجال. الرجال المستعدون للقتل، الممتلئون بالازدراء والبرودة والكراهية، المستعدون للقتل، يسلبون المرأة كرامتها الأخيرة. إنها مجهولة الاسم، بلا مكانة، إنها مجرد المذنبة على عكس الرجال (الكتبة والفريسيين، أي اليهود الأتقياء ذوي النفوذ).

إنها تتعلق بالسلطة، وعلى ما يبدو تتعلق بالعدالة („وإذا كان هذا صحيحًا“ – جملة يمكن للأسف سماعها أيضًا في المجتمعات). العدالة بدون محبة ورحمة تدمر الناس – حتى يومنا هذا.

إن القلب المليء بالحقد والكراهية وخداع الذات لا يرى بشكل صحيح ويشوه الحقيقة (يجب قتل الرجل والمرأة حسب العهد القديم! (حتى لو لم يعد هذا معيارًا وقانونًا اليوم!)

ربما نموذجي: نحن الرجال أكثر عرضة لإصدار أحكام قاسية والنساء أكثر عرضة للرؤية بعيون القلب والحب! (ليس بيانًا مطلقًا وأحيانًا تحيزًا!!) أعتقد أن النساء يرون أكثر بقلوبهن، ونحن الرجال أقل من ذلك. نحن الرجال غالبًا ما ننظر إلى ما نراه وما هو أمام أعيننا. وقد يكون هذا أيضًا مختلفًا بالنسبة للرجال، كما هو واضح، على سبيل المثال، من تعاملات برنابا مع يوحنا مرقس الفاشل.

إنه فخ نصبه الفريسيون ليسوع، لأنهم يشكون في أن يسوع لن يوافق على الإعدام لأنه التقى في كثير من الأحيان مع الغرباء، „الخطاة“ الواضحين، مثل جباة الضرائب المهمشين، والبغايا، وغيرهم. كيف يمكن ليسوع أن يخرج من هذا الفخ: فليترك للرجال طريقهم ويترك الرجم يستمر في مساره القاسي ويوافق بصمت، أو حتى يرمي الحجارة بنفسه؟ هل سيكون متساهلاً ورحيمًا ومحبًا تجاه المرأة، ومن الواضح أنه يخالف قانون العهد القديم؟ وضع ميئوس منه جدا بالنسبة ليسوع.

ماذا يفعل يسوع؟ ينحني إلى الأرض، لا يتفوه بكلمة، ويكتب بإصبعه في الأرض، في التراب. لماذا يفعل هذا؟ كسب الوقت، والتوقف، وإعطاء الجميع فرصة للتفكير والعمل، ورمي الحجارة والبحث عن مخرج؟ وربما كان أيضًا تعبيرًا عن خجله المقدس من قسوة الكتبة والفريسيين وموقفهم من المرأة الوحيدة والخجولة التي لا تزال واقفة وحيدة في الوسط بلا دفاع، في أيدي هؤلاء الرجال على ما يبدو؟!

ماذا كتب يسوع على الأرجح مرتين؟ ولا نجد شيئاً عنها في الكتاب المقدس. عندما يقف يسوع مرة أخرى، يتكلم بكلمات واضحة، ولكن لا يوجد حكم بعد، لا على المرأة، ولا على الرجل الذي لم يكن حاضراً، ولا على الرجال المتهمين. يقول يسوع لا يدين (ربما نظر حوله إلى هؤلاء الرجال):

« من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر». „

هل هو الغضب من نفاق من هم في السلطة؟ هل هي فرصة لك أن تدخل داخل نفسك وترى وتشعر بالحقيقة عن نفسك؟ يخاطب يسوع „تصلّب القلب“ في قلوب البشر، „تصلّب القلب“ يعني الصلب، و“كارديا“ هو القلب. تتكرر هذه الكلمة خمس مرات على الأقل في الكتاب المقدس: „قساوة القلب“ ( متى 19: 8 / مرقس 10: 5 / مرقس 16: 14 ) أي البرودة والقسوة القوية.

متى 19: 8 “ أجاب يسوع: موسى أذن بالطلاق بسبب قساوة قلوبكم، أولا لم يكن الطلاق مشيئة الله. „

مثلما أن الطلاق أو الزنا أو القتل أو أي شيء آخر لم يكن في الأصل في خطة الله للناس، لم يكن الأمر كذلك أن قلوب الناس كانت قاسية كالحجر. لكن قساوة القلب تقتل! هذه هي بالضبط النقطة التي يقصدها يسوع هنا عندما يقول: „من كان منكم بلا خطيئة فليرجم الحجر الأول.“ لأن الناس ابتعدوا عن الله، كل هذا جاء إلى عالمنا وإلى حياتنا كبشر، نحن انفصلوا وسقطوا من الله.

ما معنى قيام الرجال برشق المتهمة بالحجارة وقتلها؟ أعلم أن هذا غريب بالنسبة لنا، لكن حاول أن تتخيله. ماذا يعني عندما يقوم هذا „الحشد“ من الرجال ذوي القلوب القاسية، والأبرياء، والمنافقين، بإلقاء الحجارة على المرأة التي ارتكبت خطأً بالتأكيد، والتي لا تزال تقف وحدها وسط الرجال؟ – يوضح لهم يسوع أنه مع كل حجر يطير ترميه، فإنك تدين نفسك. لا يجوز لك رمي الحجارة، فأنت لست بلا خطيئة! هل تعرف كيف تشير بإصبعك إلى الآخرين؟ هذا هو الوضع بالضبط، إنهم يشيرون إلى هذه المرأة. انظر إلى يدي: إصبع واحد يشير إليك، وثلاثة أصابع تشير إليّ!! أي واحد من هؤلاء الرجال الذي كان سيرمي حجرًا كان سيحكم على نفسه. ومن يعيش هكذا يدين نفسه.

ينحني يسوع مرة أخرى ويكتب مرة أخرى على الأرض، في التراب – كل ما يكتبه. ومرة أخرى، إنها فرصة لأولئك الذين يحكمون أن يتوبوا، وأن يكتسبوا البصيرة ويظهروا الفهم وربما حتى الرحمة، وأن يطلبوا الخلاص والغفران بأنفسهم. لكن الجميع صامتون. يسوع أيضًا صامت. وبينما كان يسوع لا يزال يكتب على التراب، كان جميع الكتبة والفريسيين، غير مرئيين على ما يبدو، يبتعدون بصمت وهدوء، بدءًا من الأقوى والأكثر نفوذًا. حتى لو غادروا دون أن ينبسوا ببنت شفة، فلا يزال هذا حكمًا عليهم جميعًا، حكم عليهم أن يقبلوه عن أنفسهم، طوعًا أو كرها، تمامًا كما نفعل: نحن لا نرمي حجرًا، ولا يمكننا أن نفعل ذلك. لأننا نحن أنفسنا فجأة نقف في المنتصف حيث كانت المرأة تقف وحدها طوال الوقت: “ من كان بلا خطيئة فليرجمها بحجر!“ „على الأقل لا يمكنهم فعل ذلك، أو أنهم كانوا جبناء.

يسوع وحده هو بلا خطية، ليس المرأة ولا الرجل، ولكن يسوع لا يرمي حجراً. الوحيد الذي كان له الحق في رمي الحجارة هو يسوع، لكن يداه كانتا فارغتين وقلبه مملوء بالحب والوضوح!

والسؤال هو: أين كل أولئك الذين يحبون مقاضاة الآخرين والاستمتاع بأخطائهم، والذين يعتقدون أنهم عظماء ويشعرون بالحاجة إلى هدم الآخرين؟ أين هم جميعا؟ لقد هربوا جميعا. لا يمكن لأي من أولئك الذين يزعمون (أو حتى يخدعون أنفسهم) أنهم بحاجة إلى إنقاذ الحق أن يصمد أمام سؤال يسوع العميق: هل أنت بلا لوم؟

هل يحفظ الناس الحق حقًا عندما يرجمون „الضالين“؟ عندما يدينون ويطردون الضالين، مثل الابن الضال وأخيه. هل ننقذ الحقيقة بفعلنا هذا؟ هل نحافظ على شيء نقي مع هذا؟ اليوم لا يتعلق الأمر بالأخلاق بل بقلوبنا. ولا يتعلق الأمر أيضًا بكيفية تعاملنا كمجتمع مع الأشياء عندما تسوء الأمور بشكل واضح. والسؤال هو: ما هو هدفنا وماذا نحقق؟

الأشخاص الذين يعتقدون أنهم يحفظون كرامة الله بإدانة ومعاقبة „الأبناء/البنات الضالين“ لا يتصرفون بروح يسوع.

لقد وجدت اقتباسًا مثيرًا للاهتمام للغاية من الأب الكاثوليكي إرميس رونشي: “لم يبق أحد، ولم يبق أحد من أولئك الذين جعلوا الحقيقة نظامًا متينًا يمكن استخدامه لتبرير المحرقة. “يا لها من جملة عميقة ككاثوليكي، لأن الكنيسة الكاثوليكية لديها خبرة في المحارق الجنائزية، ولكن ليس فقط معهم، ولكن الآخرين أيضًا. ولم يبق منهم أحد ممن أراد التمسك بالحق بهذه القوة فيدمر الناس.

ولكن بالعودة إلى يسوع، ماذا كتب على الأرض، على التراب؟ نحن لا نعرف. نحن لا نقرأ أي شيء عن هذا في الكتاب المقدس وعلينا أن نكون حذرين مع العبارات غير الموجودة. لكنني سأعطي أفكاري بعض المساحة. أستطيع أن أتخيل أن يسوع كتب على التراب أسماء الرجال الذين وقفوا في الدائرة طوال الوقت، والذين كان يعرفهم جميعًا لأنه كان الله. ربما، لا أعرف.

لكنني على قناعة راسخة، أو على الأقل أعتقد أنهم فهموا ما يعنيه أن يسوع كتب على التراب، لأنهم كانوا يعرفون العهد القديم جيدًا، وربما حتى عن ظهر قلب، وفي اللحظة التي كتب فيها يسوع على التراب، لا بد أن يكون أرسلت قشعريرة في عمودهم الفقري لأنهم لا بد أنهم عرفوا هذه الجملة من العهد القديم:

إرميا 17: 13 :  أَيُّهَا الرَّبُّ رَجَاءَ إِسْرَائِيلَ: إِنَّ جَمِيعَ الَّذِينَ يَتَخَلُّونَ عَنْكَ يَلْحَقُ بِهِمِ الْخِزْيُ، وَالَّذِينَ يَنْصَرِفُونَ عَنْكَ (يَزُولُونَ) كَمَنْ كُتِبَتْ أَسْمَاؤُهُمْ عَلَى التُّرَابِ لأَنَّهُمْ نَبَذُوا الرَّبَّ يَنْبُوعَ الْمِيَاهِ الْحَيَّةِ.

كان عليهم أن يعرفوا هذه الجملة وأعتقد أن هذا هو سبب ذهابهم، فقد عرفوا أن يسوع رأى من خلالهم. يعلم يسوع أنهم تركوا الله وتركهم الله. ما هو مكتوب في الأرض (في التراب) لا يدوم. وهذا ما يكمن وراء ذلك. تمر عليه ريح فتضيع الكتابة إلى الأبد! وفجأة، سوف يصبح كل كذبهم وضياعهم واضحًا لهم: إنهم مذنبون، جنبًا إلى جنب مع المرأة، ولكن ليس المرأة فقط، بل هي أيضًا. إنهم أيضًا ينتمون إلى الوسط، تمامًا مثل الرجل الذي ليس هناك. ولعل قسوتها القاسية تفوق ذنب المرأة (على الرغم من أننا يجب أن نكون حذرين عند مقارنة الذنب ونسبيته!). أستطيع أن أتخيل أن هذا القلب القاسي البارد لديه مشكلة أكبر بكثير من شخص يرتكب خطأً يمكنك رؤيته.

لقد فروا جميعًا سرًا وغير مرئيين على ما يبدو. لكن المرأة رأتهم وكذلك فعل يسوع. إنهم يشعرون بخسارتهم وذنبهم، لكنهم يبتعدون ويبقون وحيدين معها، وحدهم – دون مغفرة ورحمة – وحدهم مع أحكامهم غير المحبة وكبريائهم. ذاك المكتوب في التراب لا يبقى، يختفي، يفنى، يبقى بلا رجاء. لأنهم تركوا الرب ينبوع الماء الحي والحياة الكثيرة.

المرأة التي أدانوها واتهموها، والتي كانوا يرغبون في رجمها، لا تزال حيث كانت واقفة. لكنها لم تعد وسط كل من يحكمون ويدينون. إنها تواجه يسوع فقط. لم يرحل، بل مات، واختفى في الخراب. بقي يسوع وحده مع المرأة التي كانت لا تزال واقفة في الوسط (على الرغم من أنه لم يعد هناك وسط في دائرة المتهمين).

“ يا امرأة، أين ذهبت؟“ لم يحكم عليك أحد؟ يسأل يسوع وكان علي أن أفكر في هذا في المنتصف: بعد وقت قصير وقف يسوع في المنتصف وكان عليه أن يختبر هذا الوضع بطريقة وحشية للغاية. صُلب يسوع وعلق في المنتصف بين صليبين آخرين. يعرف يسوع كيف يعني التركيز على الاتهامات، أن يكون مثقلًا بالذنب لأن ذنب جميع الناس كان عليه. هكذا تواجه هذه المرأة ويسوع بعضهما البعض. لقد ترك وحده مع المرأة التي كانت لا تزال واقفة هناك.

انحنى يسوع على الأرض مرتين وكتب. وقف مرتين وقال شيئًا، المرة الأولى: „من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر“، والثانية: „أين هم يا امرأة؟ ألم يحكم عليك أحد؟» وتدرك المرأة بدهشة: «لا، لا أحد، لقد رحلوا جميعًا».

ما يثير الدهشة هو أنه لا توجد الآن محادثة رعوية أعمق بين يسوع والمرأة المتهمة، ولا إدانة. أظن أن عيونهما التقت وأن المرأة كانت تعرف بالضبط ذنبها والزنا وأشياء أخرى كثيرة. وأنها اندهشت من أن يسوع المسيح، وهو الوحيد الذي كان له الحق في رمي الحجارة، وقف أمامها خالي الوفاض ولم يدينها: „وأنا لا أدينك أيضًا“.

ما حدث هناك، الطريقة التي ينظر بها يسوع إلى هذه المرأة، ربما يمكننا أن نخمن من بطرس كيف اختبره عندما نظر إليه يسوع عندما خانه بطرس ورأى بطرس قلب يسوع مليئًا بالحب وعيناه مليئتين بالوضوح وعرف بطرس : إنه يعرف بالضبط ما فعلته. يجب أن يكون هو نفسه مع هذه المرأة. هذه ليست مجرد نظرات واضحة، والتي يمكن أن تكون قاسية، ولكنها أيضًا قلب ناعم ودافئ ومملوء بالرحمة. أعتقد أن المرأة فجأة كانت لديها كلمة عميقة في قلبها: سامح. لقد عرفت: لقد غفر لي، لقد غفر لي كل شيء، وغفر لي يسوع ابن الله كل شيء. الغفران الذي وقع في قلبها، وهذا هو الشيء الحاسم الذي يجب أن يسقط في قلوبنا، وليس الحكم على نفسي واتهام الذات، وليس الحكم على الآخرين، ولكن قبول حكم الله ومن ثم اختباره: مع هؤلاء المحبين والمخلصين. نظرات واضحة، فينظر الله إليّ وإياك فيقول: „سامح، أنت حر“.

بالطبع، في هذه القصة علينا أيضًا أن نضع في اعتبارنا أن يسوع لا يقول أشياء جيدة عن الأشياء السيئة، ولا يعلن أن الخطأ صواب، ولا ينكر الذنب ببساطة. يتكلم بالعيون التي ترى بوضوح والقلب الذي يحب الجملة الواحدة: “ اذهب ولا تخطئ أيضًا!“ „

ما يفعله يسوع هنا ليس رخصة للخطيئة! بل بالأحرى تحرير ودعوة إلى حياة جديدة بالاتجاه الجديد الذي حدده يسوع. يجب أن نجد قلب يسوع هذا! اسمح لنظرة يسوع هذه أن تدخل حياتنا واعترف بالذنب ثم استمع إلى هذا الأمر: اذهب الآن وعش بشكل مختلف! أنا لا أحكم عليك أيضًا، لكن الآن اذهب وعش بشكل مختلف.

لا تزال الأسئلة التي طرحها يسوع أسئلة شخصية جدًا بالنسبة لي ولك اليوم، وأنا الآن أشجعك على العودة إلى المنزل بعد هذه الخدمة حاملاً هذه الأسئلة التي وجهها لك يسوع:

من أنا ومن أنت؟

وأختتم بآيات من الكتاب المقدس عن الغبار الذي يذري وما يبقى:

“ لأَنَّهُ يَعْرِفُ ضَعْفَنَا وَيَذْكُرُ أَنَّنَا جُبِلْنَا مِنْ تُرَابٍ.  أَيَّامُ الإِنْسَانِ مِثْلُ الْعُشْبِ وَزَهْرِ الْحَقْلِ،  تَهُبُّ عَلَيْهِ الرِّيحُ فَيَفْنَى، وَلَا يَعُودُ مَوْضِعُهُ يَتَذَكَّرُهُ فِيمَا بَعْدُ.  أَمَّا رَحْمَةُ الرَّبِّ فَهِيَ مِنَ الأَزَلِ وَإِلَى الأَبَدِ عَلَى مُتَّقِيهِ، وَعَدْلُهُ يَمْتَدُّ إِلَى بَنِي الْبَنِينَ، …“ ( مزمور 103: 14-17 ).

ولهذا السبب فإن السؤال الأهم في النهاية هو كيف ستقرر. ربما كنت مسيحيًا لسنوات عديدة، ولكن ربما لا تعرف يسوع بعد. أي نوع من الأشخاص تريد أن تكون، شخصًا يقول قلبه: المغفور له، شخصًا يريد أن يكون له قلب رقيق؟

وفي النهاية قررت بنفسي:

لقد قررت أن أتبع يسوع – اخترت التوبة وأغير قلبي القاسي المتحجر إلى قلب حي وناعم ومحبوب ومحب!

لم يحكم عليك أحد؟ أنا لا أحكم عليك أيضًا! -عيسى. – شكرا لك يسوع!

آمين