خطبة في 29 مايو 2022
أندرياس لاتوسيك ، الكنيسة في المحطة
حقيقي أو كاذب – حب العالم أو حب الله
هذا الصباح لدينا الجزء قبل الأخير من سلسلة عظاتنا „صواب أم خطأ“ – الأساس الصحيح للإيمان.
يكتب الرسول يوحنا رسالته إلى المؤمنين في أفسس الذين ارتبكتهم التعاليم والمعلمين الكاذبة.
في الأسابيع القليلة الماضية ، تعاملنا أولاً مع محتوى الإيمان ، مع التعليم. ثم رأينا:
لا يتعلق الأمر فقط بالموافقة على التعليم أو رفضه ، ولكن لأننا نتبع شخصًا ، يسوع المسيح ، الذي هو الطريق والحق والحياة ، فإن للإيمان آثارًا عملية في الحياة ويمكن التعرف على الناس بواسطته.
الأشخاص الذين يتبعون يسوع ، بكل أخطائهم وضعفهم ، يثقون بيسوع ، ويعيشون على اتصال وثيق معه ، وبالتالي يتغيرون من الداخل ، ويستمعون إليه ويفعلون ما يقوله.
ولهذا السبب نظرنا إلى محورين يمكننا استخدامهما للتحقق من حياة الناس ، ولكن يمكننا أيضًا أن نسأل أنفسنا: هل نحن على الطريق الصحيح.
كان المحك الأول هو التعامل مع الخطيئة والطاعة
ولأن الله نور ، علينا أيضًا أن نحيا في النور ، ومن يثق بالله يأخذه بجدية ويستمع إليه.
هذا لا يعني أنه يمكننا أن نعيش بلا خطيئة ، لكنه يظهر أننا إذا أخذنا الله على محمل الجد وإذا كنا مذنبين ، فيمكننا دائمًا الذهاب إلى يسوع ، والاعتراف بالذنب والتوبة ، وسوف يغفر لنا ويطهرنا.
الأسبوع الماضي كان الأمر متعلقًا بحقيقة أن الله يحبنا كثيرًا لدرجة أننا نحب قريبنا أيضًا
لأن الله يعيش فينا بمحبته ، يمكننا أن نختار أن نحب قريبنا ولدينا القدرة على فعل الشيء نفسه بكلماتنا وأعمالنا.
واليوم يتعلق الأمر بالمحطة 3 والسؤال: حب العالم أم حب الله؟
لا تحب العالم ولا ما يخصه! عندما يحب المرء العالم ، لا مكان لحب الأب في الحياة. لأن كل ما في العالم شهوات الجسد وشهوات العيون وكبرياء الحياة ليست من الآب بل من العالم. ويهلك العالم بشهواته. ولكن إن فعلت ما يريده الله ستعيش إلى الأبد.
لا يحب العالم وما ينتمي إليه.
أنا لا أعرف عنك عندما تسمع هذا. لكني أحب أن أعيش ، حتى لو لم تكن الأمور دائمًا لطيفة وسهلة. أنا أستمتع بالاستمتاع بالطعام الجيد في الهواء الطلق وقضاء الوقت مع العائلة والأصدقاء ولعب ألعاب الطاولة وركوب الدراجات. والآن ليس من المفترض أن أحب ذلك؟
يوجد مقطع آخر مشابه في يعقوب 4: 4:
ألا تعلم أن الصداقة مع العالم هي عداوة لله؟
هذه تبدو وكأنها صورة جميلة تلغي الحياة ينقلها إلينا جون.
وهذا ما فهمه بعض المسيحيين ، من الأفضل أن تحدث حياة الإيمان خارج هذا العالم.
في وقت مبكر جدًا ، بدأ النساك المزعومون يعيشوا إيمانهم في عزلة تامة. من هذا ، تطورت أشكال الحياة الرهبانية ، حيث قال الناس إنه كان من الممكن فقط لهم أن يعيشوا إيمانهم حقًا.
هذا له ما يبرره بالتأكيد ، خاصة في عالمنا الصاخب سريع الحركة. وأحيانًا يكون لدينا شعور: الأتقياء حقًا هم الذين يبتعدون عن كل شيء وطوال اليوم فقط
اقرأ الكتاب المقدس وصلِّي
كيف يُفهم ما يكتبه يوحنا هنا؟
لا تحب العالم؟ وكيف يتناسب ذلك مع وعد الله بالحياة الزاخرة؟
لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، ما لا يعنيه يوهانس.
1. ما لا يعنيه حب العالم
من المهم ألا نأخذ مقطعًا من الكتاب المقدس خارج سياقه فحسب ، بل ننظر إلى ما هو مرتبط بشكل مباشر وما هو موجود في الكتاب المقدس عندما ننظر إليه ككل.
يكتب يوحنا الفصل 3:16 في إنجيله :
أحب الله العالم كثيرًا لدرجة أنه بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.
هذه هي نفس الكلمة التي يستخدمها يوحنا هنا ، لكن لها معاني مختلفة. نحن نعلم هذا من اللغات الأخرى نتعلم فيها حيث يكون للكلمة معانٍ متعددة.
كان الأسبوعان الماضيان يدوران حول هذا الحب العظيم لله ورأينا أن العالم في هذه المرحلة يعني نحن البشر.
ان الله يحبنا كثيرا. ولذلك ينبغي لنا أيضًا أن نحب إخواننا من بني البشر. لذلك لا يمكن أن يكون هذا هو المقصود إذا لم نحب العالم.
خلق الله هذا العالم.
يضع الإنسان في حديقة. وهو يفكر في مجموعة متنوعة من النباتات ، والحيوانات ، وألوان الفاكهة التي لها مذاق مختلف ولذيذ للغاية. هذا ممتع حقًا. لا يقتصر الأمر على اللون الرمادي في اللون الرمادي ، ولكن لا تكفي فاكهة واحدة فقط.
لا ، الله لا يفكر إلا في الأفضل للإنسان.
يكتب بولس إلى تيموثاوس ، الذي ربما عاش في أفسس قبل ذلك بقليل ، لكن الوضع كان مشابهًا جدًا:
لأن كل ما خلقه الله هو صالح ، ولا شيء مرفوض بالشكر ، لأنه مقدس بكلمة الله والصلاة.
يكتب بولس هنا بوضوح أن كل شيء خلقه الله هو خير.
ويبدأ هذا الفصل على النحو التالي:
1 Timothy 4: 1-3 لكن روح الله تنبأ بوضوح أنه في نهاية الزمان سوف يرتد البعض عن الإيمان. سوف يلجأون إلى الأرواح المضللة ويستمعون إلى التعاليم المستوحاة من القوى الشيطانية والتي ينشرها الكذابون المنافقون الذين تقتل ضمائرهم كما لو كانت محترقة بحديد ملتهب.
لقد تحدثنا بالفعل عن هؤلاء المعلمين الكذبة في بداية سلسلتنا.
والآن من المثير للاهتمام ما يقولونه:
هؤلاء الناس يمنعون الزواج ويطالبون بالتخلي عن بعض الأطعمة – الأطعمة التي خلقها الله لمن يؤمن به ويعرف الحق للتمتع بها بامتنان.
وكذلك في الآية 8:
إن العيش المنفرد والعازب مثل الزاهد هو أمر جيد وجيد ، لكن الاستماع إلى الله أفضل. لأننا معها سنكسب هذه الحياة والحياة الآتية.
لذلك الناس الذين يدعون:
إذا كنت روحيًا حقًا ، فعليك الامتناع عن التصويت. لكن بولس يقول هنا: هؤلاء هم الكاذبون ، هذه في الواقع تعاليم شيطانية. كل ما خلقه الله هو خير ، وبدلاً من أن تعيش مثل الزاهد ، فإن أفضل ما يمكنك فعله هو الاستماع إلى الله.
ثم يكتب في الفصل 6:17 أن الله يعطينا كل شيء بوفرة للتمتع بنا.
ومن ثم علينا أن نضع يسوع في الاعتبار:
لقد جاء إلى هذا العالم وعاش فيه. كان جزءًا من هذا العالم وكان الآخرون يسمونه الشره والسكير.
لذلك يبدو أنه احتفل بسعادة مع أصدقائه ومع أولئك الذين جلس معهم. لم يقل: لا تفعل ذلك ، بل أوضح: هذا جزء من العالم ، هبة من الله ، فلنستمتع به بفرح وسعادة.
يقول يسوع في خطابه الأخير:
أعطيتهم كلمتك والآن العالم يكرههم لأنهم لا ينتمون إليهم ، تمامًا كما أنني لا أنتمي إليهم. أنا لا أطلب منك إخراجها من العالم ؛ لكني أسألكم حمايتهم من الشر. أنت لا تنتمي إلى العالم أكثر مما أنتمي إليه. اجعلهم مكرسين لك من خلال الحق. كلمتك هي الحقيقة. كما أرسلتني إلى العالم ، أرسلتهم أيضًا إلى العالم.
يقول يسوع بوضوح شديد هنا:
نحن لا ننتمي إلى هذا العالم.
نحن مواطنو الجنة. ولأن هذا غير منطقي ، فإن هذا هو السبب في أن الناس سيرفضوننا ويكرهوننا.
لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نفصل أنفسنا ، لكن يسوع يرسلنا إلى هذا العالم مفوضًا أن نعيش بين الناس كما فعل وأن يعلنهم عن محبته ، بينما يصلي من أجل الحفاظ علينا.
لذلك رأينا أن ما يكتبه يوحنا لا يتعلق بعدم الاستمتاع بما أعطانا الله ، وعدم محبة الناس والابتعاد عن كل ما يتكون منه هذا العالم.
إذن ماذا يعني جون؟
2. جوهر هذا العالم
عندما يتحدث يوحنا عن العالم هنا ، فهو يقصد نظام هذا العالم.
-
المبادئ التي يعمل بها هذا العالم.
-
القيم التي تحدد عالمنا ، المعتقدات ، الأخلاق ، الأهداف التي يسعى إليها الناس.
كل هذا مخالف لإرادة الله ، هذا العالم عصى لله لأنه يحكمه إبليس.
نقرأ في أفسس 2: 1-3:
لقد أحياك الله مع المسيح. لأنك ماتت بسبب الذنوب والخطايا التي سادت حياتك السابقة.
تحدثنا عن هذا قبل ثلاثة أسابيع.
تفصلنا هذه الخطية عن الله ، لكن موت يسوع على الصليب يجعل الغفران ممكنًا ، وبالتالي ، إذا قبلنا ذلك وخضعنا لله ، يمكننا أن نحيا روحيًا ونعيش في صداقة مع الله.
والآن يأتي :
لقد حكمت على نفسك وفقًا لمعايير هذا العالم واتبعت ذلك الذي يحكم قوى العالم غير المرئي بين السماء والأرض ، الشيطان ، الذي لا يزال يعمل في أولئك الذين لا يرغبون في طاعة الله. كلنا كنا نعيش هكذا ؛ تركنا أنفسنا نسترشد برغبات طبيعتنا ، وفعلنا ما حثتنا أفكارنا الأنانية على القيام به.
وهذا بالضبط ما كتبه جيمس وجون.
أن عالمنا يتميز بالرغبات.
يتحدث جيمس عن العواطف والجشع التي تؤدي إلى الحسد والفتنة والحرب.
يكتب يوحنا عن شهوة الجسد ، وهي السعي للاستمتاع بالحياة ، والطعام ، والجنس ، والراحة ، وحياة الرفاهية ، والمتعة ، والمنزل الجميل ، والحديقة الجميلة ، والإجازات ، وأيًا كان ، ولكن في طبيعة واحدة لا تشبع ، نحن نستمتع بما لدينا ، ولكن لأننا دائمًا نبحث فقط عن تلك الأشياء ، وشهوة العيون لرؤية شيء ما والرغبة في الحصول عليه ، والغرور في الحصول على شيء يريد أن يكون ، وأن يكون لديك معنى ، لمقارنة نفسي للآخرين ولكي أكون أفضل وأجمل وأكبر وأيضًا لأجعلها بدون الله ، وأكون مسيطرًا على حياتي في يدي.
إنه مجتمع يحاول فيه الإنسان أن يكون سعيدًا بدون الله.
هذه هي طبيعة هذا العالم. ولا يجب أن نحب هذا العالم ، هذا النظام ، هذه المبادئ ، المفاهيم الأخلاقية التي تتعارض مع الله.
يجب أن نبتعد عن أنفسنا ولا نسمح لأنفسنا أن تلتهمها.
ولا نحب الأشياء الموجودة في هذا العالم.
هذا يعني:
3. لا تعلق قلبك على الأمور الدنيوية
لا تخزنوا لكم كنوزا على الأرض حيث يأكلها العث والصدأ وحيث يقتحم السارقون ويسرقون. ولكن احفظوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يأكل السوس والصدأ ولا يقتحم السارقون ويسرقون. لأنه حيث يوجد كنزك يوجد قلبك أيضًا.
لا يستطيع أحد أن يخدم سيدين: إما أن يكره الواحد ويحب الآخر ، أو يلتصق بالواحد ويحتقر الآخر. متى 6: 19-21 و 24
لا يمكننا أن نخدم سيدين ، ولذلك يجب أن نخزن كنوزًا في السماء وألا نضع قلوبنا على الأمور الدنيوية.
لأن ما يهمنا هو أن قلوبنا مرتبطة به ، فهي تؤثر على قراراتنا. أنت تسمح لنفسك بأن تستهلكها ، وتكرس وقتك وتضحي بنفسك من أجلها. ما السرعة التي يمكن أن ننشغل بها.
سمعنا يوم الأحد الماضي قصة الشاب الثري الذي نظر إليه يسوع ويحبّه ويريد أن ينقذه من الركض إلى هلاكه.
ثم يتحدى الشاب ويقول: بع كل ما لديك واتبعني. ليس لأن الثروة في حد ذاتها شيء سيء ، ولكن لأنه أدرك أن هذا الشاب قد وضع قلبه عليها
وأنه يسير في المسار الخطأ ، فلن يجعله هذا المال سعيدًا.
يحثنا بولس على القيام بذلك في رسالة رومية:
أريتكم أيها الإخوة والأخوات ما أعظم رحمة الله. الجواب الصحيح الوحيد هو أن تقدموا كل حياتكم لله وتقدموا أنفسكم له كذبيحة حية ومقدسة يسعد بها. هذه هي العبادة الحقة وأنا أتحداك بها.
هذا يعني أننا يجب أن نجعل حياتنا وكل ما يتماشى معها في متناول الله.
أنه يستطيع أن يخبرنا بما يجب أن نفعله ومن ثم فنحن أحرار في القيام بذلك.
في المعمودية نعترف بأن حياتنا القديمة بدون يسوع ماتت وأن يسوع سيكون رب حياتنا.
رأيت ذات مرة صورة كاريكاتورية لطيفة لشخص ما يخرج ذراعه من الماء بيده محفظة: الله ، كل شيء ما عدا أموالي.
هذا ما يعنيه أن تحب الأشياء في هذا العالم.
يمكننا معرفة الفرق عندما تكون لدينا رغبات ولا نحصل على ما نريد ، سواء كان ذلك يغير شيئًا في علاقتنا مع الله.
إذا كنا غاضبين لأننا نريد شيئًا حقًا ، فربما يكون ذلك أكثر أهمية بالنسبة لنا من الله نفسه.
أو عندما يعطينا الله شيئًا ، سواء استمتعنا به ولكن يمكننا أيضًا جعله متاحًا له مرة أخرى ، أو ما إذا كنا نعلق سعادتنا به ونغلق قبضتنا لأننا نحتفظ بما لدينا لأنفسنا ولا نريد التخلي عنه بعد الآن .
أنا لا أعرف ما هو قلبك.
لكن يمكنك أن تسأل نفسك السؤال:
إذا قال الله نذهب ، هل نذهب؟
عندما يقول الله نعطي ، هل نعطي؟
عندما يقول الله أعط ما لديك للآخرين ، وممتلكاتك ، ومنزلك ، وما إلى ذلك ، فهل نحن على استعداد للقيام بذلك؟
يكتب بولس كلمات صارخة في 1 كورنثوس 7: 29-31
هناك شيء واحد مؤكد ، أيها الأشقاء: تقترب النهاية بشكل أسرع وأسرع. لذلك ، في الوقت المتبقي لنا ، يجب ألا يكون الزواج هو الذي يحدد حياة الرجل المتزوج ؛ في حالة الحزن لا يجب أن يكون حزنًا وفي حالة السعادة لا يجب أن يكون فرحًا. على من يشتري شيئًا أن يعامله وكأنه لا يمتلكه ، ولا ينبغي لمن يستخدم أشياء هذا العالم أن يأسرها. لأن العالم كما هو الآن محكوم عليه بالفناء.
هذا لا يعني أنني لا يجب أن أحب زوجتي.
هذا لا يعني أنني لا أستطيع الحزن أو الابتهاج والاستمتاع.
هذا لا يعني أنني لا أستطيع امتلاك أي شيء أيضًا. لكن لا ينبغي أن يسجنني في تفكيري وحريتي في الاستماع إلى الله والقيام بما يقول.
هل تفهم الإختلاف؟
قال أكسل كونر ذات مرة: لقد خلقنا لنستمتع بالله ونستخدم العالم. غالبًا ما تكون المشكلة هي أننا نريد استخدام الله للاستمتاع بالعالم.
يسمي الكتاب المقدس مثل هذا السلوك جسديًا.
لتعيش كما يعيش العالم وفي نفس الوقت تحاول أن تشمل الله .
إنهم يعرجون على الجانبين وهم أفقر الناس. لأنهم لا يختبرون الامتلاء الذي وعدهم به يسوع ، فإن لديهم ضميرًا سيئًا ولا يمكنهم الاستمتاع بالحياة مثل الأشخاص الذين لا يريدون معرفة أي شيء عن الله.
قال أحدهم ذات مرة إن نصف المسيحيين محض هراء. لذلك لا تجعل قلبك على الأمور الدنيوية.
يمضي يوحنا ليكتب أن العالم يمضي ، لذلك:
4. تحديد أولويات أخرى
لأن: من لا يترك نفسه مفتونًا بأمور هذا العالم بعدم محبة العالم والأشياء الموجودة فيه ، فهو حر في الاستماع إلى الله ويفعل ما يريد منا.
أحضرت لك حبل. لقد استخدمت هذا المثال منذ سنوات. إنه يوضح بشكل جميل ما يعنيه جون هنا.
فقط تخيل أن هذا الحبل ليس له نهاية ، إنه يستمر إلى ما لا نهاية.
حسنًا ، إنه لا يتوقف في مكان ما هناك ، لكن تخيله. وتخيلوا أن هذا الحبل هو خط زمني. جدول زمني لوجودك.
يمثل هذا الجزء الأزرق الصغير هنا وقتك هنا على الأرض. لديك بضع سنوات هنا على الأرض ، وبعد ذلك يأتي كل ذلك.
الخلود. ما يدهشني هو أن كل ما يفكر فيه بعضكم هو هذا الجزء الأزرق.
إذا كان هذا هو كل ما تفكر فيه ، فأنت مستهلك.
أنت مثل ، يا رجل ، لا يمكنني الانتظار حتى أصل إلى هنا ، فأنا أعمل بجد وأوفر وأوفر وأوفر حتى يمكنني الاستمتاع بهذا الجزء حقًا.
هذا محض هراء. ماذا عن هذا ، هذا ، هذا (إظهار المزيد والمزيد من الحبل)؟
يخبرنا الكتاب المقدس أن ما نفعله هنا سيحدد كيف سنعيش إلى الأبد لملايين وملايين وملايين السنين.
لذا خلال هذا الجزء الأزرق الصغير ، لماذا يجب أن أحاول أن أجعل حياتي مريحة قدر الإمكان ، لأحصل على أكبر قدر ممكن من المرح.
يرى عيسو الحساء ويريده ، وفي المقابل يعطي يعقوب بكوريته وبركته.
يريد شمشون رفيقة ، ويأخذ أول امرأة يشاء ، حتى لو كانت لا علاقة لها بالإيمان. سوف تدمره.
يرى لوط المراعي ذات اللون الأخضر الجميل ويفكر في نفسه: هنا سوف تتكاثر قطعاني من الأغنام وسأصبح غنيًا.
بدلاً من أن يسأل الله ، ينتهي به الأمر في سدوم وينتهي به الأمر بخسارة كل شيء.
الشيء الرئيسي هو أن تكون بصحة جيدة ، تعيش في الإجازة القادمة ، من أجل حياتك المهنية.
عليك أن تصنع شيئًا من حياتك أو من الطموحات التي لديك لأطفالك ، وأن يصبحوا شيئًا كبيرًا: هذا هو العالم ، إنه مفهوم مختلف للحياة.
وسيحاول العالم جذبك وشرائك وتقديم عروض مغرية لك.
ولكن ماذا يقول لك الله:
استثمر في الأشياء الأبدية ، واجمع كنوزًا في السماء ، وعِش دعوتك ، واستخدم مواهبك الروحية ، وربِّي أطفالك على حب يسوع ، وعرِّف الناس على يسوع.
حب العالم يعني الارتباط بكنوز العالم وفلسفاته وأولوياته.
ومع ذلك ، فإن الله يطلب من أولاده تحديد أولوياتهم وفقًا لنظام قيمه الأبدي.
علينا أن „نطلب أولاً ملكوت الله وبره“ ( متى 6:33 ).
لا أحد يستطيع أن يخدم سيدين ( متى 6:24 ) ولا يمكننا أن نلتزم بالله وللعالم في نفس الوقت.
المشكلة الوحيدة هي أن الناس لن يفهموها.
لهذا السبب قرأنا أننا لسنا من هذا العالم وأن الناس سوف يكرهوننا حتى من أجله ، وغالبًا ما تأتي المعارضة الأكبر من المسيحيين الجسديين لأنها تتحدىهم لمساءلة أنفسهم.
نشعر جميعًا أن العالم يواصل جذبنا بعروضه
5. كيف لا نحب العالم ،
بمعنى عدم ربط قلوبنا بهم
كتب يوحنا قبل ذلك بقليل:
أنت قوي لأن كلمة الله حية فيك وقد هزمت الشيطان!
مفتاح عدم حب العالم وأشياءه هو أن نكون قريبين من الله وأن نحبه أكثر من العالم.
إذا طلبنا القرب منه وجعلنا أنفسنا متاحين له مرارًا وتكرارًا ، فإن ما وصفه بولس في رومية 12: 2 يحدث:
لا تتوافق مع معايير هذا العالم. بل فليغير الله أنفسكم حتى يتجدد تفكيركم كله. ثم يمكنك تشكيل حكم أكيد على السلوك الذي يتوافق مع إرادة الله ، ومعرفة ما هو صالح وتقوى وكامل في كل حالة على حدة.
ثم يغير الله نفسه تفكيرنا حتى نتمكن من تمييز ما هو صالح ، وما يريده الله ، ونكون أحرارًا في القيام به.
ثم نحصل على علاقة مع العالم والأشياء الموجودة فيه والتي تكون صحية في نظر الله ويمكن أن تحدد أولويات أخرى.
وما يريده الله من كل واحد منا يمكن أن يبدو مختلفًا تمامًا.
يكتب بولس أننا عندما نعيش بالقرب منه ونختبر محبته لنا أكثر فأكثر ، فإن ذلك سيجلب في حياتنا وفرة أكبر من أي شيء آخر.
وماذا عن الاستمتاع وما يريد الله أن يمنحنا إياه:
يوجد مبدأ في العهد القديم يمكن أن يرشدنا. يتعلق الأمر بجلب الحصاد وأن يجلب الإسرائيليون نصيبه من الله.
في العهد القديم كان الجزء العاشر ، في العهد الجديد من الواضح – كما ذكرنا سابقًا – أن كل شيء يخص الله ويجب أن نجعله متاحًا له.
وعندما نضع هذه الأولويات ، لا تضع قلوبنا فيها ، ويكون لدينا هذا الانفتاح ، يقول الله لشعب إسرائيل تثنية 14:26:
لذلك إذا أحضرت الجزء العاشر من الحصاد إلى الحرم ، فحينئذٍ
أعط المال على أي شيء تشتهيه قلبك ، سواء كان ذلك من البقر أو الغنم ، بمعنى اللحوم للطعام أو الخمر أو المسكر أو أي شيء تشتهيه قلبك ، وتناوله هناك أمام الرب إلهك ، وكن سعيدًا أنت. ومنزلك.
أمام الرب.
هذا يعني أن أعلم: يسوع موجود في كل مكان.
هل سلوكي يكرمه فقط؟ هل ما أفعله الآن جيد؟
على سبيل المثال ، أنا أقف أمام السينما ، أو ربما أجلس اليوم على الأريكة وأفكر فيما إذا كان عليّ مشاهدة فيلم ثم أسأل نفسي ماذا يقول يسوع عن ذلك:
هل يمكنني الاستمتاع بذلك الآن أم أن هناك شيئًا آخر أفعله ، على سبيل المثال مساعدة زوجتي في الأطباق ، بدلاً من المساعدة في المجتمع أو ربما أيضًا إدراك أن هذا الفيلم يحتوي على الكثير من المشاهد العنيفة والجنسية ، فليس هذا بالضبط ما هو نقي في عيني يسوع لديه القدرة على أن يقودني إلى الأفكار السيئة.
وهكذا يتضح أنه على الرغم من وجودنا في هذا العالم ، إلا أننا لسنا من العالم ، وبالتالي فإننا نمتنع عن الأشياء التي لا تفيدنا وأننا نعيش بشكل مختلف عن الأشخاص بدون يسوع لأن لدينا أولويات مختلفة ، لأننا نعرف عنها خلود.
يكتب يوحنا أنه إذا أحب شخص ما العالم وما فيه ، فلا مكان لله الآب في حياته.
لأن هذه الأشياء تحل محل الله.
كما هو الحال في أيام الأحد الأخيرة ، فإن موضوع الخطيئة والمحبة يدور حول الحب الدائم ، وربط قلبك بشكل دائم بأشياء أخرى ، وإعطائها أولوية أكبر في حياتنا.
يكتب يوهانس أنه إذا كنت تعيش على هذا النحو ، فهذا لا يتوافق مع الله ، ولا يمكنك فعل الأمرين معًا ، وهذه هي الطريقة التي يمكننا بها نحن البشر معرفة ما إذا كانوا يعيشون مع الله أم لا.
يحتاج أي شخص يعيش مثل هذا إلى العودة إلى الله ، ربما جديدًا تمامًا ، وربما الآن.
لكننا جميعًا نلاحظ أيضًا أننا نشعر دائمًا بنفس الطريقة أو في المجالات الفردية التي نحب فيها أشياء هذا العالم أكثر من الله.
بهذا أستطيع ، لأنني في نظر يسوع أشعر بالذنب لأنني أتحمل نفسي ، وأذهب إلى الله ، وأعترف لي بأنني غفر لي ثم أغير سلوكي.
لذلك رأينا هذا الصباح ما لا يعنيه حب العالم ، تعرفنا على طبيعة هذا العالم ، أنه لا ينبغي لنا أن نضع قلوبنا على الأمور الدنيوية ونضع أولويات أخرى
وأن نتمكن من القيام بذلك عندما نكون قريبين من الله ، حتى نتمتع بعد ذلك بما يمنحنا إياه الله وفي نفس الوقت نوفر كل شيء له وحرية لعمل ما يريدنا الله أن نفعله.
خلال الأغاني القليلة القادمة يمكننا دعوة الله ليبين لنا كيف تسير الأمور في حياتنا وربما نعرف بالفعل أين تسير الأمور بشكل خاطئ.
يمكننا أن نسمح لأنفسنا أن يغفر لنا وأن نوفر له ما قد نكون قد ضغطنا عليه.