خطبة 22 مايو

إنجليزي

2022

أندرياس لاتوسيك ، الكنيسة في محطة القطار ، فرانكنبرج

حقيقي أو مزيف – المحك 2: حب الجار

اليوم ، الجزء الرابع من سلسلتنا حول رسالة يوحنا الأولى ، حيث كان الناس في أفسس مرتبكين جدًا في إيمانهم بسبب التعاليم والمعلمين الكاذبين لدرجة أنهم لم يعودوا يعرفون ما الذي يؤمنون به وما إذا كان ما لديهم هو الإيمان حقًا.
هذه الرسالة موضوعية للغاية ومهمة جدًا بالنسبة لنا نظرًا لوجود العديد من التعاليم المختلفة اليوم والعديد منها كان متشابهًا تمامًا في ذلك الوقت.
في المصلين في أفسس ، حيث كتب يوحنا رسالته ، كان السؤال ، كما هو الحال اليوم ، ما إذا كان يسوع هو الله حقًا ، وما إذا كان حقًا رجلًا ، وما إذا كان قد مات بالفعل على الصليب من أجل خطايانا وقام مرة أخرى.
وقد رأينا ما يكتبه يوحنا عن العقيدة الكاذبة حيث يعلنون عن يسوع آخر ، وإنجيل آخر ، بروح أخرى وكيف يشجع المؤمنين على التمسك بيسوع باعتباره الطريق والحق والحياة وأقرب للعيش فيما يتعلق به .
لأن الإيمان بيسوع هو أكثر من مجرد قرار لتعاليم صحيحة ، ولكن في الإيمان المسيحي يتعلق الأمر بشخص أتبعه وأثق به. يتعلق الأمر بالاستماع إلى يسوع ، والسماح له بتغييرني ، والعيش في صداقة معه ، والقيام بما يقوله.
كتب يوهانس أنه يمكن رؤية هذا في ثلاث نقاط ، والتي يمكننا استخدامها لفحص حياة الآخرين ، ولكن حيث يمكننا أيضًا أن نسأل أنفسنا: هل نحن على الطريق الصحيح.
وكان المحك الأول التعامل مع الخطيئة والطاعة ، ولأن الله نور ، فعلينا أيضًا أن نحيا في النور ، ومن يتكل على الله يأخذه بجدية ويصغي إليه.
لا يمكننا أن نعيش بلا خطيئة ، ولكن يمكننا دائمًا الذهاب إلى يسوع بذنبنا ثم يغفر لنا ويطهرنا وعندما نعيش على اتصال وثيق معه ، يغيرنا روحه القدوس ويصبح ذلك مرئيًا.
المحوران الثاني والثالث مرتبطان بمحبة الله العظيمة ، التي بشر عنها فولكر أكسمان يوم الأحد الماضي:
حب الجار وحب الله أو العالم.
نظرًا لأن الموضوعين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، أود أن أبدأ مرة أخرى اعتبارًا من الأحد الماضي:

 

1. الله محبة ويحب الانسان

أصدقائي ، دعونا نحب بعضنا بعضاً لأن الحب له مصدره في الله ، ومن يحب فقد وُلِد من الله ويعرف الله. من لا يحب لم يعرف الله. لأن الله محبة.
وظهرت محبة الله لنا في حقيقة أن الله أرسل ابنه الوحيد إلى العالم ليمنحنا الحياة من خلاله. هذا هو أساس المحبة: ليس أننا أحببنا الله ، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه ليكون الذبيحة الكفارية عن خطايانا. أصدقائي ، بما أن الله أحبنا كثيرًا ، فلدينا أيضًا التزام بأن نحب بعضنا البعض.
السؤال الذي يحرك الكثير منا كبشر هو:
هل أحببت كما أنا ، بكل ما يخصني.
نحن نبحث عن هذا الحب في العديد من الأماكن ، في أشخاص آخرين ، في تغيير الشركاء. وفي نفس الوقت نخشى أن ينظر شخص ما خلف الواجهة: هل سيظل يحبني؟ هل أحببت دون أن أفعل شيئًا ، دون أي إنجاز؟ لذا أحببت دون قيد أو شرط؟
يقسي البعض أيضًا قلوبهم لأنهم أصيبوا بخيبة أمل ، ثم يقولون إنه لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الحب. لكن في أعماقنا نشتاق إليه.
الحب اللانهائي والحب غير المشروط ليسا شائعين في عالمنا.
لكن ، وهذه هي الرسالة المركزية للكتاب المقدس: الله محبة.
إذن لا: الله يحب ، والآن هو فقط لا يملكها ، أو لا يملكها من أجلك. لا ، الله محبة .
لا يمكنك منع الله من حبك ، يمكنك أن تغلق قلبك إليه ، لكن لا يمكنك أن تجعله لا يحبك
هذه هي طبيعته ، لقد كان دائمًا هكذا وسيظل هكذا دائمًا. وعندما تبحث عن الحب ، فإنك تبحث بعمق عن الله ، سواء كنت تعرفه أم لا.
هذا هو ما تتكون منه المحبة: ليس أننا أحببنا الله ، أي أننا لم نفعل أي شيء مسبقًا ، بل أنه أحبنا. لأنه محبة.
هذا الحب ليس عاطفي.
يمكنك الآن أن تسأل أين يصبح هذا عمليًا:
لقد أرسل لنا ابنه ، يسوع المسيح ، الذي حمل كل ذنب على نفسه ليبرئنا من ذنبنا. الذي ضحى بحياته من أجلنا.
عندما عاش يسوع على هذه الأرض ، أصبح هذا الحب العظيم مرئيًا للأشخاص من حوله.
يخبرنا الكتاب المقدس أنه يصبح عمليًا وملموسًا وملموسًا بالنسبة لنا اليوم على الصليب.
وعندما نحتفل معًا بعد ذلك ، فهذه علامة على هذه المحبة ، والتي يمكننا في كل مرة أن ندرك ما يعنيه ذلك ليسوع:
ترك كل المجد في السماء ليأتي إلى بؤس عالمنا ، وبعد ذلك ليس هذا فقط بل للسخرية والتعذيب وحتى القتل من قبل الناس.
وقد فعلها بدافع الحب لي ولك!
ربما لم ترها بهذه الطريقة من قبل ، لكن الله يريد اليوم أن يعبر عن حبه لك.
ولكن الآن هذا الحب العظيم يؤدي إلى سوء الفهم والتعاليم الباطلة في جميع الأوقات وخاصة اليوم.
حيث يقول الناس: أهم شيء هو الحب ، وبأي شكل لا يهم. الخطيئة والشعور بالذنب ، هذا ليس مهمًا جدًا ، نحن محبوبون من الله. وفي النهاية سنذهب جميعًا إلى الجنة لأن الله يحبنا. شيء آخر لا يتوافق معها. والعهد القديم بأكمله مختلف إلى حد ما ، فالله مختلف جدًا هناك. هذا لا يسير معًا ، يجب أن يكون هذا إلهًا آخر ، لذا دعنا نترك هذا الأمر.
أنت تعلم أن الله محبة
لكنها لا تقول أن الله محبة فقط.
لقد قرأنا بالفعل في رسالة يوحنا:
  • الله نور
  • في مكان آخر يقول: الله نار آكلة.
  • إن الله عادل.
كتب يوحنا أن يسوع مات من أجل خطايانا.
  • لأن الله يأخذ الخطيئة على محمل الجد.
  • لانه قدوس.
  • لأنه لا يترك خمسة مستقيمة.
نريد تلك العدالة. لكنها تكلف حياة يسوع بدلاً منا.
هذا هو طريق الله ويدفع لنفسه. لأنه يحبنا كثيرا.
قداسة الله وبره وحقيقة أن لدينا مشكلة ، هذا هو ما يتضح جدًا في العهد القديم وبالتالي فهو مهم جدًا.
وفي الوقت نفسه ، غالبًا ما تتجلى محبة الله في مدى حسن قيادته للناس.
بصفته خالقنا ، فهو يعرف كيف تعمل الحياة ، وما هو خير لنا وما يضرنا. وغالبًا ما يكون للخطيئة تأثير على الآخرين ، وليس فقط على أنفسنا. ولهذا يضع الله حدودًا.
يكتب يوحنا هذه الرسالة ويشجع المؤمنين في طريقهم وينقلب على الهراطقة ،
لقد كتبت لك هذه الأشياء لأؤكد لك أن لديك حياة أبدية ؛ أنت تؤمن بيسوع باعتباره ابن الله.
أن لديك الحياة الأبدية. أن تصل حقًا إلى هدفك بعد هذه الحياة.
لم يكن مضطرًا إلى كتابة ذلك على الإطلاق إذا لم يكن هناك شيء مهم وسيذهب الجميع إلى الجنة على أي حال.
واما من له الحياة الابدية:
أنت تؤمن بيسوع باعتباره ابن الله.
وقد تحدثنا بالفعل عن معنى الإيمان ، قبول مغفرة خطاياي التي جلبها يسوع على الصليب والمصالحة مع الله ، وبعد ذلك يوجد دائمًا معنى الثقة في اللغة اليونانية وراء كلمة الإيمان. أن تعيش ، أن تأخذ الله بجدية ، وأن تصغي إليه ثم أن تفعل ما يقوله أيضًا.
لذلك فإن المحبة تعني أيضًا مواجهة الناس بالحق ، ولكن بالمحبة.
إذا كان أحد أطفالي سيلعب على سكة القطار هنا في المحطة ، فسأذهب إلى هناك وأمنع ذلك ، أو إذا لم يستمع إليه ، خاصة مع الأطفال الصغار ، فقم ببساطة بإزالته. وربما لن يقول أي منكم: لكنك أب سيء.
لماذا افعل هذا؟
أفعل ذلك من أجل الحب لأنني أعلم أن القطار سيأتي قريبًا وأن طفلي قد لا يعيش لفترة أطول. إنه ليس حبًا إذا سمحت له فقط باللعب وركضت إلى هلاكه.
ولهذا السبب يواجهنا الله أحيانًا ، ونرى ذلك في حياة يسوع ، كيف يتعامل مع الناس ، وأحيانًا يبدو ذلك قاسيًا جدًا.
لكن هذا فقط لأنه في حبه يريد حماية الناس من الركض إلى الخراب ، ومن عدم الوصول إلى هذا الهدف ، الحياة الأبدية في حضور الله.
نرى هذا ، على سبيل المثال ، في متى 19 لشاب غني كان لديه هذا السؤال بالذات:
ماذا علي أن أفعل للحصول على الحياة الأبدية؟
وتقول أن يسوع نظر إليه وأحبّه.
هناك تلك المحبة مرة أخرى التي تحرك يسوع في كل شيء.
ثم يتحدى الشاب ويقول: بع كل ما لديك واتبعني.
ليس لأن الثروة في حد ذاتها شيء سيء ، ولكن لأنه أدرك أن هذا الشاب قد وضع قلبه عليها وأنه يسير في المسار الخطأ ، فإن هذا المال لن يجعله سعيدًا. نظر إليه يسوع ووقع في حبه ، ولهذا يريد أن يمنحه الحرية.
وهذا ينطبق عليك أيضًا!
ينظر إليك يسوع بحب. لكن ربما سيواجهك أيضًا.
  • بالذنب.

  • مع السلوك السيئ.

  • بشيء ما قلبك عليه

مع ، لا أعرف ماذا. كما أنه يواجهك بها ، على الرغم من أنك ربما عشت معه لفترة طويلة. هذا لا يعني أنك تركت الله بالفعل يلمس كل شيء. يريد أن يمنحك الحرية والحياة وعلاقة معه.
هل تسمح له بالذهاب
الله محبة ويحب الانسان.
لكن الحب والحقيقة ينتميان دائمًا إلى بعضهما البعض ، وهذا مهم أيضًا فيما يتعلق بمعيار الحب تجاه القريب.
أصدقائي ، بما أن الله أحبنا كثيرًا ، فنحن أيضًا ملزمون بأن نحب بعضنا البعض ، لذلك أنهى يوحنا المقطع الذي نظرنا إليه معًا.

 

2. محبة القريب وصية.
أيها الأعزاء ، أنا لا أكتب لكم وصية جديدة ، بل الوصية القديمة التي كانت لديكم منذ البداية. الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتها. ولكني اكتب اليكم وصية جديدة صحيحة فيه وفيكم. لان الظلام يزول والنور الحقيقي يضيء الآن. من قال إنه في النور ويكره أخاه فهو لا يزال في الظلمة. من يحب أخيه يبقى في النور ، ولا يوجد فيه ما يسيء إليه (بمعنى الخطيئة التي تسقط شخصًا آخر لأني أحبه ، ولا ألوم نفسي لأني أحب ، كما يريد الله). واما من يكره اخاه فهو في الظلمة ويمشي في الظلمة ولا يعلم الى اين يذهب. لان الظلمة قد اعمت عينيه.
يكتب يوحنا شيئًا عن وصية قديمة ، وليست جديدة ، ثم جديدة.
سنرى ما يعنيه بذلك فصلًا لاحقًا
1 يوحنا 3: 11-15
لأن هذا هو ما سمعته من الرسالة منذ البداية: علينا أن نحب بعضنا البعض. لا يجب أن نكون مثل قايين الذي جاء من الشرير الشرير وقتل أخاه. ولماذا قتله؟ لأنه رأى أخاه يفعل الصواب بينما هو يفعل الشر. فلا تتفاجأوا أيها الإخوة والأخوات إذا كان العالم يكرهكم. لان العالم قد سقط في الموت. لكننا اتخذنا الخطوة من الموت إلى الحياة. نعرفه لأننا نحب إخواننا وأخواتنا. أولئك الذين لا يحبون يبقون في قوة الموت. من يكره أخاه أو أخته يكون قاتلاً وأنت تعلم أنه لا يوجد قاتل حياة أبدية ؛ الحياة التي يمنحنا إياها الله ليست فيه.
إذن ، الوصية هي ما كانت موجودة منذ البداية ، ما أعطاها الله أيضًا في العهد القديم كموجز لجميع الوصايا: يجب أن نحب الله وقريبنا كنفسنا.
هذه هي الوصية العظمى ، وصية المحبة المزدوجة. أخذ يسوع هذه الوصية في العهد الجديد. لذا فهي ليست جديدة. لكن لماذا هو جديد؟
يقول يسوع:
وصية جديدة لكم الآن: تحبوا بعضكم بعضاً! كما أحببتكم ، تحبوا بعضكم بعضاً! من خلال محبتك لبعضهم البعض ، سيعرف الجميع أنك تلاميذي “.
الوصية قديمة وجديدة في نفس الوقت ، لأننا نرى بشكل خاص في الموعظة على الجبل ، وتناولنا ذلك بالتفصيل العام الماضي ، كيف عاش الناس في ذلك الوقت هذه الوصية وكيف فهمها يسوع وملأها تمامًا. بشكل مختلف.
حقيقة أن حتى طريقة الكلام لها علاقة بالحب وأن الإهانة تندرج تحت حقيقة: لا تقتل لأن شيئًا ما داخل الشخص الآخر ينكسر ولا نتعامل معه على أنه شخص محبوب من الله.
أن لا نحب فقط أصدقائنا والأشخاص الذين نتعايش معهم جيدًا ، ولكن حتى أعداءنا الذين يضايقوننا ، والذين يتحدوننا ، والذين قد يؤذوننا ، فهذه صفة جديدة تمامًا أن هذه الوصية الخيرية هناك في الحال.
قديمة جدا وجديدة في نفس الوقت. ونرى أن حب جارنا يبدأ بأولئك الأقرب إلينا ، وعائلتنا ، وإخواننا المؤمنين الذين نرتبط بهم من خلال الله ، ولكنه يشمل أيضًا كل الناس ، حتى العدو.
يكتب بولس:
لذلك بينما لا يزال لدينا الوقت ، نريد أن نفعل الخير لجميع الناس ، وخاصة أولئك الذين يرتبطون بنا من خلال الإيمان.
لذلك يجب التركيز بشكل خاص على الإخوة والأخوات في الإيمان ، ولكن أيضًا على الآخرين.
وعندما يعطينا يسوع وصية ، تظهر:
الحب هو أولاً وقبل كل شيء مسألة إرادة وليس شعورًا ، وهذا يختلف تمامًا عما يفهمه مجتمعنا وكيف يعيش. يمكنني اختيار أن أحب الآخر.
سنرى ماذا يعني ذلك في لحظة. لكن أولاً ، دعنا نوضح: الصدقة وصية
لم يعد لدينا الآن أعذار في مجال العلاقات الشخصية.
لا يسمح الله بأعذار.

 

3. القدرة على محبة القريب تأتي من داخل ومن الله
قرأنا للتو أننا لا يجب أن نكون مثل قايين .
قابيل وهابيل ، قصة من بداية البشرية. كلاهما يقدم ذبيحة ، يقبل المرء الله ، من هابيل ، أنه من قايين لا يغضب ويغار ، وعلى الرغم من أن الله يحذره ، يحاول التصحيح بالحب ، إلا أنه يقتل أخيه هابيل.
نرى مع قايين أن الله لا يهتم بالذبائح بل بقلوبنا. قدم قايين ذبيحة لله لكنها لم تأت من القلب فلم يقبلها الله.
ويمكنك أن تقدم أي عدد من التضحيات في حياتك لإقناع الله ، وإرضائه ، وتأمل في شيء في المقابل ، أو أي شيء آخر ، ولكن لا يمكننا رشوة الله. ولا يمكننا أن نخفي عنه ما بداخلنا.
عندما يتحدث الله إلى قايين لإخراج ما في قلبه ، لا يتوب قايين ، بل نرى الغيرة ، والغرور المستاء ، والغضب ، يليه القتل ، والكذب ، والاختباء من الله.
لكن كل شيء يبدأ بعرض تقوى. وهذا أمر خطير. يمكننا إقناع الناس ولكن ليس الله. ولا يمكننا إنتاج الحب بأنفسنا أيضًا ، ربما لفترة قصيرة ، لكن ليس بشكل دائم. ومن لا يحب ، كتب يوحنا ، يشبه ما قاله يسوع في العظة على الجبل ، إنه مثل قاتل.
نلاحظ: نحتاج إلى تغيير من الداخل لا يظهر فقط بشكل سطحي.
وهذا ما يهتم به الله ، قلبك.
1 يوحنا 4: 7 ثم الآيات 11-12
أصدقائي ، دعونا نحب بعضنا بعضاً لأن الحب له مصدره في الله ، ومن يحب فقد وُلِد من الله ويعرف الله. من لا يحب لم يعرف الله. لأن الله محبة.
أصدقائي ، بما أن الله أحبنا كثيرًا ، فلدينا أيضًا التزام بأن نحب بعضنا البعض. لم يره أحد من قبل. لكن عندما نحب بعضنا البعض ، فهو يعيش فينا ، وقد جددنا حبه من الألف إلى الياء
الحب الذي نحبه به يأتي من الله لأنه محبة.
ويمكننا أن نحب لأننا ، من ناحية ، ولدنا حديثًا:
عندما تغيرنا ، اختبرنا ولادة جديدة إلهية. أتاح لنا قبول الروح القدس أن نحب الله.
يكتب لنا بولس في رسالة رومية أن محبة الله انسكبت في قلوبنا بالروح القدس الذي أعطي لنا” (رومية 5: 5).
نحمل جوهر الله فينا والله محبة.
ومن ناحية أخرى: من أحب يعرف الله.
هذا يعني مرة أخرى معرفة ما شرحته بالفعل قبل أسبوعين. تعرف آدم على حواء وبعد تسعة أشهر رزقا بطفل. لكن هذا لا يتعلق بالمستوى الجنسي ، يستخدم الكتاب المقدس هذه الكلمة لمعرفةلعلاقة قوية.
أي: من يعرف الله ، ومن يعيش معه علاقة مكثفة ، يحب.
هذا يشبه القناة التي من خلالها تتدفق محبة الله إلينا وتغيرنا من الداخل. الله يصوغ شخصيتي ويمكنك أن تراه بداخلي ، لأن المحبة هي ثمرة الروح من غلاطية.
لهذا يكتب يوحنا: الله لم يره أحد قط. لكن إذا عشنا الحب ، يمكنك أن تراه فينا. ومن محبة التلاميذ لبعضهم البعض ، كما سمعنا سابقًا من إنجيل يوحنا ، يمكن للمرء أن يرى أننا ننتمي إلى يسوع.
لذلك لا يمنحنا الله فقط وصية أن نحبه ، والتي لن نكون قادرين على تحقيقها بمفردنا ، ولكن من خلال إخلاصنا له وعلاقتنا به ، لدينا أيضًا جميع المتطلبات الأساسية لمحبته وإخواننا من البشر.
هذا هو السبب في أن يوحنا يستمر في الكتابة.
١ يوحنا ٤: ١٩٢١
نحن نحب لأنه هو أحبنا أولا. إذا قال أحدهم: “أنا أحب الله وأكره أخيه أو أخته فهو كاذب. لأنه إذا كان الرجل لا يحب من يراه إخوته وأخواته لا يقدر أن يحب الله الذي لا يراه. تذكر الوصية التي أعطاها لنا الله: من يحب الله عليه أن يحب إخوته وأخواته أيضًا.

 

4. محبة الجار هي مقياس لمحبتي لله
من لا يحب قريبه لا يقدر أن يحب الله.
هذا ما كتبه يوحنا. إنه لا يعمل لأنه لا يسير معًا.
إنها علامة على الإيمان الحقيقي بأنك قد تحولت حقًا من الحياة بدون الله وأنك تعيش الآن معه وتتوافق معه حتى أن حبه سيغيرك. إذا لم يكن هناك حب ، فلا صلة لك بالله.
هذا صارخ جدًا ، علينا ترك الأمر يعمل بهذه الطريقة أولاً.
هذا لا يعني أنه ربما تكون قد بدأت للتو وأن ثمرة الحب لم تنمو بعد ، وعلى أي حال لن يتمكن أي منا من تجاوزها.
لكنها ستزداد بعد ذلك بشكل واضح. وهذا لا يعني أنني لا أتصرف بشكل غير محبب.
إذا كان شخص ما يكره جاره ، ترجم جملة أخرى بعبارة: لا يحب ، فهذا يعني: موقفي الداخلي ، وأفكاري حتى سلوكي ، وحالة دائمة وليس التفكير الانتقائي غير المحبوب ، والتحدث ، والسلوك ، وهو ما نفعله دائمًا في حدثت الحياة اليومية مرة أخرى.
بهذا أستطيع ، لأنني في نظر يسوع أشعر بالذنب لأنني أتحمل نفسي ، وأذهب إلى الله ، وأعترف بذلك ، وأغتفر ، وأطلب الغفران من الآخرين أيضًا.
عندما نحتفل بالشراكة على الفور ، فإنها ليست فقط علامة على محبة الله لنا ، بل أيضًا علامة على العمل الجماعي ، أننا ننتمي معًا ، نحن جسد واحد ، كما يقول الكتاب المقدس.
هذا مهم جدًا بالنسبة إلى الله لدرجة أنه قال في هذا الصدد أنه بقدر الإمكان ، إذا كان هناك شيء بيننا وبين شخص آخر ، فإننا نبدأ أولاً ، ونقوم بفرزه ، وتصويب العلاقة ، قبل أن نشارك في العشاء الرباني.
لكن في بعض الأحيان يستغرق ذلك أيضًا وقتًا وقد تكون هناك إصابات مؤلمة في البداية وتبتعد عن نفسك في البداية وتفضل عدم العمل معًا ، كما هو الحال مع بول وبرنابا.
هذا يعني ، مع ذلك ، أن لدى المرء شوقًا أساسيًا إلى حب الآخر وتوضيح ذلك ، وقد فعل كلاهما ذلك بعد فترة وربما تكون هذه أيضًا فرصة لنا هذا الصباح لتقديم قلوبنا ليسوع وإخباره ، كيف هناك القليل من الحب في بعض الأحيان ، يجب أن يغيرنا ويجب أن يساعدنا إذا قررنا أن نحب ، ثم نعيش.
بهذا المعنى ، يمكنني أن أتعلم أن أحب على وجه التحديد في التعامل مع زملائي المؤمنين ، وعلى وجه التحديد حيث لا يتصرف الشخص الآخر بلطف ، من خلال طلب المساعدة من الله واختيار الحب.
  • ولذا فإن حبي هو مقياس حبي لله.

كيف يبدو ذلك في الممارسة؟

 

5. الصدقة العملية
عرفنا ما هو الحب مما فعله يسوع: لقد بذل حياته من أجلنا. لذلك ، يجب علينا أيضًا أن نكون مستعدين للتضحية بأرواحنا من أجل إخوتنا وأخواتنا. لنفترض أن شخصًا لديه كل مقومات الحياة يرى أخاه أو أخته محتاجًا. إذا كان الآن ينغلق عليهم ولا يرحمهم ، فكيف تبقى محبة الله فيه؟ يا أبنائي ، يجب ألا يستنفد حبنا بالكلمات والخطب الرقيقة ؛ يجب أن تكون حقيقية وحقيقية من خلال أفعالنا.
١ يوحنا ٣: ١٦١٨
تبدأ الصدقة من الداخل ، من الأفكار التي لدي عن الآخرين.
إذا كنت أفكر بشكل سيء في شخص ما ، أو ربما حتى مجموعة كاملة من الناس ، فسوف أجد صعوبة في معاملتهم بشكل جيد.
تستمر الصدقة في كلامنا ، في ما نقول ، كيف نتحدث عن شخص ما ، وكيف نتحدث مع شخص ما.
المرارة ، وسرعة المزاج ، والغضب ، والصراخ الغاضب ، والافتراء والكلام التجديف لا مكان لكم فيه ، ولا أي شكل آخر من أشكال الخبث. بل كن لطيفًا مع بعضكما البعض ، وكن رحيمًا ، واغفر لبعضكما بعضًا ، تمامًا كما سامحك الله في المسيح.
شجع الآخرين وروج لإيمانهم.
بولس عن الحق لبعضنا البعض ، ولكن في المحبة ، يكتب مسبقًا مباشرة. وهنا يأتي دور ما قلته في البداية ، وهو أنه ليس من الحب ترك الشخص الآخر يركض في سقوطه ، ولكن لإبراز المظالم له ، ولكن في الحب.
هذا يشمل
  • للاستماع بعناية للآخر ، ولرغبته في فهمه ، لأن الكثير من سوء الفهم ينشأ في التواصل.

  • إيجاد حلول وسط جيدة مع احترام الآخرين أكثر من أنفسنا ، كما في

يسمى فيليبي
بالنسبة لي ، فإن عدم السماح للآخرين بالوقوع في الخراب يعني أيضًا رؤية رفاقي من البشر غير المؤمنين بعيون الله.
خسارتك لن تتركني. بدلاً من ذلك ، تدفعني لاستنفاد كل الاحتمالات لأخبرهم بالبشارة ، الأخبار السارة عن يسوع ومحبته.
احملوا أعباء بعضكم البعض ، غلاطية ٦: ٢
لأننا جميعًا جسد واحد وعندما يتألم جزء واحد ، كلنا نعاني. تحمل الأعباء في الصلاة من أجل بعضنا البعض وعمليًا ، كما يكتب يوحنا.
وهناك الكثير من الكتب المقدسة التي تحب أن ننظر إليها.
لكن الشيء الأكثر أهمية هو ما يكتبه يوحنا ، إنها ليست مجرد كلمات ندرسها أو نقولها ، لكن الحب يتضح أنه حقيقي وصحيح من خلال أفعالنا.
أفكر في السامري الصالح ، حيث أراد الفريسي أن يخرج منه بالسؤال من هو جاري على أي حال.
ويوضح له يسوع أن الناس هم الذين يضعهم الله تحت قدميك. سواء كان صديقًا أو عدوًا أو غريبًا.
لا يمكننا إنقاذ العالم بأسره ، لكن يمكننا مساعدة الناس من حولنا ونحبهم بإمكانياتنا وليس فقط القيام بالحد الأدنى.
أخذ السامري الرجل المصاب إلى نزل ودفع أجر يومين ووعد بالدفع لاحقًا إذا كانت هناك حاجة إلى المزيد ، على الرغم من أنه لم ير الرجل من قبل. لكن الأتقياء هم الذين مروا.
وهذا هو بالضبط ما يشتكي منه الله كثيرًا في العهد القديم من خلال الأنبياء ، من أن الأتقياء يحتفلون بخدماتهم الجميلة ، لكنهم يدوسون على العدل ولا يساعدون الفقراء عمليًا.
يجب أن نكون رحماء ، هذا يعني أن نرحم ، وأن نعاني ، وأن نولي اهتمامًا محبًا ، ونساعد كما هو مطلوب. للقيام بذلك ، علينا أن نبدو مثل السامري الصالح ولا نغلق أعيننا ، ولكن نذهب إلى هناك ، ونسمح لأنفسنا بالتوقف من وقت لآخر ، والسماح لأنفسنا بالمقاطعة في جدولنا المزدحم. النظر بعيدًا عنا تجاه الآخرين.
خدمة الآخرين ، ومساعدتهم في حاجتهم بطريقة عملية للغاية ، حتى لدرجة أنني على استعداد لتقديم حياتي الخاصة للآخر.
تمامًا كما فعل يسوع. هذا معيار صارخ.
هل هذا هو الحب الذي يعيش فينا؟
أعتقد أننا إذا اختبرنا أنفسنا وفقًا لهذا المعيار ، فيمكننا حينها التواصل مع يسوع مرارًا وتكرارًا ونصلي: املأني بحبك ، أعطني عينيك لجارتي وساعدني على أن أحبه كما تفعل أنت.
ونريد أن نفعل ذلك الآن بأغنيتين قبل أن نحتفل بالتواصل معًا.
إن السمة المميزة لتلميذ يسوع هي محبة من حولهم ، أولاً لرفاقهم المؤمنين ثم للجميع.
إن الادعاء بأن المرء يحب الله لكنه لا يحب قريبه أمر متناقض.
ولكن لأن الله يعيش فينا بمحبته ، يمكننا أن نختار أن نحب قريبنا ولدينا القدرة على القيام بذلك