يسوع للجميع

خطبة 12 مارس 2023

أندرياس لاتوسيك ، الكنيسة في محطة القطار ، فرانكنبرج

لا يمكن وقفه – يسوع للجميع

في سلسلة العظات التي لا يمكن إيقافها ، لدينا اليوم الخطبة الأخيرة في الجزء الثاني عن أعمال الرسل. بعد عيد الفصح سنستمر مع الجزء الثالث والأخير.

“يسوع للجميع” هو موضوع هذا الصباح وقد وصلنا إلى نقطة مهمة جدًا في سفر أعمال الرسل ، والتي قد لا تكون واضحة جدًا بالنسبة لنا ، ولكن اليوم يتعلق الأمر بشكل أو بآخر بنقلة نموذجية ، نقطة تحول في انتشار البشارة.

منذ أسبوعين ، كنا نبحث عن قصص لأشخاص بدأوا حياتهم مع يسوع ، وهو إثيوبي يُعتقد أنه من الشعب اليهودي ، الأسبوع الماضي ، أكبر عدو للمسيحيين ، شاول ، الذي اضطهدهم وقتلهم ويغادر. تدور أحداث هذا الأسبوع حول قائد المئة الروماني ، كورنيليوس.

أثناء التحضير ، كان لدي انطباع بأن يسوع أراد أن يمر بثلاث قصص مختلفة ولكنها متشابهة جدًا في المعنى ، كما لو كان يريد التحدث إلينا بتركيز.

أخبر يسوع تلاميذه أنهم سيشهدون على رسالته في أورشليم ، ورأينا أنه في السامرة ، نظرنا أيضًا إلى ذلك عندما جاء إلى سمعان الساحر ، في اليهودية ، الذي جاء بعد ذلك ، ولكن آخر شيء ، كان لا يزال مفتوحًا: حتى نهاية العالم.

ينتهي سفر أعمال الرسل بوصول بولس إلى روما.

كانت روما عاصمة العالم في ذلك الوقت وكان من الواضح أنه عندما وصلت رسالة يسوع إلى روما ، ستنتشر من هناك إلى بقية العالم.

ولكن كان هناك شرط واحد ، وهو ما يدور حوله اليوم. لأنه حتى الآن اعتقد الرسل أن رسالة الخلاص من يسوع تنطبق فقط على اليهود. لقد أوكل إليهم يسوع المهمة ، متى 28 ، لتلمذة جميع الناس ، أي جعلهم أتباعًا ليسوع

ويقتبس متى النبي إشعياء ، متى 12: 20-21 :

لا يكسر القصبة المسحوقة ولا يروي الفتيل المشتعل حتى يخرج البر الى النصرة. ويأمل الوثنيون باسمه “.

لذلك فهي ليست من اختراع يسوع بل هي خطة الله منذ البداية.

ونرى هذا أيضًا مع إبراهيم عندما باركه يسوع وقال إنه يجب أن تتبارك جميع شعوب الأرض فيه. لكن في مرحلة ما ، اعتبر اليهود هذا حقًا حصريًا. تم اختيارهم ولم يتم اختيار الآخرين.

وعاش التلاميذ أيضًا بهذه الطريقة في التفكير ، على الرغم من أن يسوع قالها بطريقة مختلفة تمامًا. نحن نرى إلى أي مدى يمكن أن نكون أحيانًا محاصرين في طرق تفكيرنا. لذلك تطلب الأمر فعلًا خاصًا من الله في هذه المرحلة للتغلب على ذلك ، ودعنا ننظر إلى ذلك الآن:

أعمال 10: 1 – 23

وَكَانَ يَسْكُنُ فِي قَيْصَرِيَّةَ قَائِدُ مِئَةٍ اسْمُهُ كَرْنِيلِيُوسُ، يَنْتَمِي إِلَى الْكَتِيبَةِ الإِيطَالِيَّةِ، 2 وَكَانَ تَقِيًّا يَخَافُ اللهَ، هُوَ وَأَهْلُ بَيْتِهِ جَمِيعاً، يَتَصَدَّقُ عَلَى الشَّعْبِ كَثِيراً، وَيُصَلِّي إِلَى اللهِ دَائِماً. 3 وَذَاتَ نَهَارٍ نَحْوَ السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ، رَأَى كَرْنِيلِيُوسُ فِي رُؤْيَا وَاضِحَةٍ مَلاكاً مِنْ عِنْدِ اللهِ يَدْخُلُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ: «يَا كَرْنِيلِيُوسُ!» 4 فَنَظَرَ إِلَى الْمَلاكِ وَقَدِ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ الْخَوْفُ، وَسَأَلَ: «مَاذَا يَا سَيِّدُ؟» فَأَجَابَهُ: «صَلَوَاتُكَ وَصَدَقَاتُكَ صَعِدَتْ أَمَامَ اللهِ تَذْكَاراً. 5 وَالآنَ أَرْسِلْ بَعْضَ الرِّجَالِ إِلَى يَافَا وَاسْتَدْعِ سِمْعَانَ الْمُلَقَّبَ بُطْرُسَ. 6 إِنَّهُ يُقِيمُ فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الدَّبَّاغِ عِنْدَ الْبَحْرِ». 7 فَمَا إِنْ ذَهَبَ الْمَلاكُ الَّذِي كَانَ يُكَلِّمُ كَرْنِيلِيُوسَ، حَتَّى دَعَا اثْنَيْنِ مِنْ خَدَمِهِ، وَجُنْدِيًّا تَقِيًّا مِنْ مُرَافِقِيهِ الدَّائِمِينَ، 8 وَرَوَى لَهُمُ الْخَبَرَ كُلَّهُ، وَأَرْسَلَهُمْ إِلَى يَافَا.

رؤيا بطرس
9 وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي، بَيْنَمَا كَانَ الرِّجَالُ الثَّلاثَةُ يَقْتَرِبُونَ مِنْ مَدِينَةِ يَافَا، صَعِدَ بُطْرُسُ نَحْوَ الظُّهْرِ إِلَى السَّطْحِ لِيُصَلِّيَ. 10 وَأَحَسَّ جُوعاً شَدِيداً، فَاشْتَهَى أَنْ يَأْكُلَ. وَبَيْنَمَا الطَّعَامُ يُعَدُّ لَهُ، وَقَعَتْ عَلَيْهِ غَيْبُوبَةٌ، 11 فَرَأَى رُؤْيَا: السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَوِعَاءً يُشْبِهُ قِطْعَةً كَبِيرَةً مِنَ الْقُمَاشِ مَرْبُوطَةً بِأَطْرَافِهَا الأَرْبَعَةِ يَتَدَلَّى إِلَى الأَرْضِ، 12 وَهُوَ مَلِيءٌ بِأَنْوَاعِ الْحَيَوَانَاتِ الدَّابَّةِ عَلَى الأَرْضِ وَالْوُحُوشِ وَالزَّوَاحِفِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ جَمِيعاً. 13 وَنَادَاهُ صَوْتٌ: «يَا بُطْرُسُ، قُمِ اذْبَحْ وَكُلْ!» 14 وَلَكِنَّ بُطْرُسَ أَجَابَ: «كَلَّا يَا رَبُّ، فَأَنَا لَمْ آكُلْ قَطُّ شَيْئاً مُحَرَّماً أَوْ نَجِساً». 15 فَقَالَ لَهُ الصَّوْتُ أَيْضاً: «مَا طَهَّرَهُ اللهُ لَا تَحْسَبْهُ أَنْتَ نَجِساً!» 16 وَتَكَرَّرَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ ارْتَفَعَ الْوِعَاءُ إِلَى السَّمَاءِ. 17 تَحَيَّرَ بُطْرُسُ وَأَخَذَ يُسَائِلُ نَفْسَهُ عَنْ مَعْنَى الرُّؤْيَا الَّتِي رَآهَا. وَإذَا الرِّجَالُ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ كَرْنِيلِيُوسُ قَدْ سَأَلُوا عَنْ بَيْتِ سِمْعَانَ الدَّبَّاغِ وَوَقَفُوا بِالْبَابِ 18 يَسْتَخْبِرُونَ: «هَلْ سِمْعَانُ الْمُلَقَّبُ بُطْرُسَ مُقِيمٌ هُنَا؟» 19 فِي هَذِهِ الأَثْنَاءِ كَانَ بُطْرُسُ يُوَاصِلُ التَّفْكِيرَ فِي مَعْنَى الرُّؤْيَا، فَقَالَ لَهُ الرُّوحُ: «بِالْبَابِ ثَلاثَةُ رِجَالٍ يَطْلُبُونَكَ 20 فَانْزِلْ إِلَيْهِمْ وَرَافِقْهُمْ بِلا تَرَدُّدٍ، فَإِنِّي أَنَا أَرْسَلْتُهُمْ». 21 فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «أَنَا الَّذِي تَطْلُبُونَ. فَمَا سَبَبُ حُضُورِكُمْ؟» 22 فَأَجَابُوهُ: «قَائِدُ الْمِئَةِ كَرْنِيلِيُوسُ رَجُلٌ صَالِحٌ يَتَّقِي اللهَ، وَيَشْهَدُ لَهُ بِذَلِكَ شَعْبُ الْيَهُودِ جَمِيعاً. وَقَدْ أَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ بِوَاسِطَةِ مَلاكٍ طَاهِرٍ أَنْ يَسْتَدْعِيَكَ إِلَى بَيْتِهِ لِيَسْمَعَ مَا عِنْدَكَ مِنْ كَلامٍ».

بطرس في بيت كرنيليوس
23 فَدَعَاهُمْ بُطْرُسُ لِيُمْضُوا اللَّيْلَةَ ضُيُوفاً بِذَلِكَ الْبَيْتِ. وَفِي الصَّبَاحِ ذَهَبَ مَعَهُمْ، يُرَافِقُهُ بَعْضُ الإِخْوَةِ مِنْ يَافَا،

كان كورنيليوس قائد مائة روماني.

كان لدى الرومان مجموعة كاملة من الآلهة ، لكن كرنيليوس وكل بيته ، أي عائلته وموظفيه ، آمنوا بإله إسرائيل. ولكن كانت هناك مشكلة معه أيضًا ، لأنه روماني ، ونتيجة لذلك كان هناك انفصال عن اليهود. في نظرهم كان يعتبر نجسًا ولم يُقبل في الهيكل إلا إذا اعتنق اليهودية ، وكان هناك أيضًا انفصال عن الله نفسه.

يجب أن يكون كورنيليوس قد عرف هذا وشعر به. ومع ذلك ، فهو لم يستسلم ، وهذا شيء أريد أن أشجعك على فعله عندما تبحث عن الله ، لا أن تستسلم.

نقرأ عن كرنيليوس: لقد طلب قرب الله ، وكان يصلي بانتظام ، بالإضافة إلى تبرعاته ومساعدة المحتاجين. لقد كان تقياً وربما كان يأمل في إرضاء الله من خلال أعماله الصالحة.

يذكرني كورنيليوس بمارتن لوثر الذي كان يعلم بوجود إله لكنه شعر بهذا الانفصال عن الله في حياته لأنه رأى عظمة الله وقداسته مقابل حالته الخاصة وتساءل كيف أحصل على إله واحد يرحمني.

لقد حاول أيضًا القيام بالأعمال الصالحة والتقوى بشكل خاص ، لكنه أدرك أن ذلك لم يكن كافيًا.

والآن الأمر المثير هو أن الله يرى هذا الكرنيليوس.

وهو يراك أيضًا بشوقك وبحثك عن الله. يرى الله الناس الذين يطلبونه بإخلاص وبكل قلوبهم ، حتى لو كانوا يفعلون ذلك في المكان الخطأ أو بطرق خاطئة. نسمع هذا مرارًا وتكرارًا من المسلمين الذين يلتقيهم الله في المنام أو يرسلهم في طريق يلتقون فيه بمسيحيين آخرين.

مبادرة لقاءنا نحن البشر تأتي من الله.

• إنه يستخدم طرقًا خارقة للطبيعة كما هو الحال هنا من خلال ملاك أو في بولس من خلال الظهور.
• إنه يستخدم كلمته مثلما فعل الإثيوبي قبل أسبوعين
• ويستخدم الناس حتى يتعرف عليه الناس.

كما في هذه القصة ، حتى يومنا هذا يستخدم الله إحدى هذه الطرق الثلاث ، وفي معظم الأحيان يستخدم الطرق الثلاث جميعها.

ظهر ملاك لكرنيليوس وقال له: لقد سمع الله صلواتك ، ورأى أعمالك ، وهو يعرف شوقك. وكيف يتعامل كورنيليوس معها؟

وهذه هي نقطتي الأولى هذا الصباح:

1. انفتح على كلام الله وانطلق

الله يتكلم ، نراه هنا مع كرنيليوس ، نراه على الفور مع بطرس.

يتكلم الله أيضا في حياتنا. سيكون لدينا عظة إضافية حول هذا في نهاية سلسلتنا لأنها تمر عبر سفر أعمال الرسل بأكمله.

ومن خلال حياتنا أيضًا ، يتحدث الله في حياتنا بطرق مختلفة.

ربما تكون قد جربت ذلك بالفعل ، ربما بشكل خارق للطبيعة كما هو الحال مع كورنيليوس ، ربما أيضًا ببساطة من خلال شخص آخر ، من خلال عظة ، من خلال كلمته ، حيث لاحظت أنني أعني هنا. الله يتحدث معي شخصيا الآن.

الله إله حي ويتكلم ، وأنا أشجعنا على توقع ذلك أيضًا.

قراءة الكتاب المقدس بمثل هذه التوقعات ، والذهاب إلى الكنيسة بمثل هذه التوقعات ، والعيش مع مثل هذه التوقعات في الحياة اليومية ، حيث قد يرغب الله في إرسالنا إلى أشخاص آخرين مثل بطرس الذي أرسلنا إلى كرنيليوس.

السؤال هو كيف نتعامل مع هذا الكلام عن الله.

لأن السمع شيء ، والانطلاق شيء آخر.

يحصل Kornelius على وظيفة هنا. يجب أن يرسل إلى Simon Petrus ، الذي يقيم مع شخص آخر على بعد حوالي 60 كم. كرنيليوس لم يعرف سمعان بطرس هذا. نقرأ في أعمال الرسل. ١١ إلا أن الملاك قال له.

اعمال الرسل. 11:14 :

ما سيقوله لك سوف يجلب لك الخلاص ولكل من يعيش في منزلك.

لكن كرنيليوس احتاج إلى الشجاعة لفعل ذلك الآن ، لأن سمعان بطرس كان يهوديًا ، وكان كرنيليوس يعلم أنه لا يُسمح لليهود في الواقع بالدخول إلى المنازل الرومانية. كان هناك هذا الفصل الذي تحدثت عنه سابقًا.

ومع ذلك ، يرسل شعبه.

يتطلب الأمر شجاعة لفعل ما يقوله الله.

أفكر في قصة مارتينا وكلاوس ديتر جون ، اللذين قرأت كتابهما قبل بضع سنوات ، وقد وضع الله على قلوبهم لتأسيس مستشفى للفقراء في بيرو.

كيف ذهبوا وبدأوا هذا المستشفى ، واتخذوا خطوات جريئة ، واختبروا مرارًا وتكرارًا كيف تدخل الله ورعاهم وباركهم.

لا يهم ما إذا كانت مثل هذه الخطوات الكبيرة أو الصغيرة في حياتنا اليومية ، فهم بحاجة أيضًا إلى الشجاعة لتنفيذ ما يقوله الله.

هذه الشجاعة مطلوبة أيضًا لبطرس.

تدور القصة الآن بعيدًا عن كورنيليوس إلى بيتر جالسًا على سطح في يافا ، وهو اسم آخر ليافا ، أقدم جزء مما يُعرف الآن بتل أبيب ، أقدم جزء من تل أبيب الحديثة ، يصلي ويتضور جوعًا وفجأة يحصل على قطعة قماش الرؤية ثلاث مرات.

على هذا القماش جميع الحيوانات التي اعتبرها اليهود نجسة ، ولكن الله أمره أن يأكل منها. يرفض بطرس ، لكن الله يرد أن ما أعلنه طهارة ، لا ينبغي أن يعامله بطرس على أنه نجس.

كان الله قد أعطى المراسيم الغذائية في العهد القديم ، لكنها كانت صالحة فقط لشعبه ، الذين حموها.

العديد من هذه القواعد منطقية ، لكنها لم تجعل الناس يقفون طاهرين أمام الله. لقد كانت ترسيم الحدود بين الشعوب الأخرى وبقواعد مختلفة خلقت الوعي بنجاستنا كبشر وطهارة الله ، كمال الله.

سبق أن قال يسوع لتلاميذه:

علامة. 7: 18-23

 “ألا تفهم أن لا شيء يدخل الإنسان من الخارج يجعله نجسًا؟ لا يدخل في قلبه ، بل يدخل في بطنه ثم يغمى عليه مرة أخرى. «بهذا أعلن يسوع أيضًا أن كل الطعام طاهر أمام الله. وتابع: “ما يخرج من الإنسان يجعله نجسًا”. “لأنه من الداخل ، من قلب الإنسان ، تأتي الأفكار الشريرة – الزنا والسرقة والقتل والزنى والجشع والشر والخداع والفجور والحسد والافتراء والكبرياء والغباء. كل هذا الشر يأتي من الداخل ويجعل الإنسان نجسا في عيني الله.

هذا ما نختبره كل يوم ، كيف يكون الشر بداخلنا ويدمر علاقاتنا مع بعضنا البعض.

هذا يجعلنا نجسين في عيني الله ، وينتج عنه هذا الانفصال عنه ، ولا يمكننا التغلب على ذلك بكوننا صالحين وأتقياء. 

ليس لدى بطرس أي فكرة عما تعنيه هذه الرؤية بالضبط عندما يقف مبعوثو كرنيليوس عند الباب ويشرح له الروح القدس هذه الرؤية ، إذا جاز التعبير.

يجب عليه الآن أن يذهب مع هؤلاء الرومان ، الذين هم نجسون في عينيه والذين لا يفترض أن يدخل بيتهم ، لأنه لا يوجد فرق من هذا القبيل في نظر الله.

بالنسبة لبطرس ، يعني هذا التغلب على تحيزاته القائمة على كلام الله والجرأة على فعل شيء جديد. كما يعني التحرك على الرغم مما يعتقده الآخرون. في أعمال الرسل 11 ، حيث تم وصف كيف يتعين على بطرس الآن أن يبرر سلوكه للمؤمنين الآخرين ، يتضح أن المؤمنين الآخرين رأوا هذا بشكل نقدي للغاية. وهذا يعني أيضًا أن يخرج بيتر من راحته ، كرسيه الموجود على سطح هذا المنزل بجوار البحر مباشرةً ، يمكنني فقط أن أتخيل كم كان من الرائع ترك هذه الراحة ، والانطلاق في طريق دون أن أعرف بالضبط لماذا. كل ما كان يعرفه هو أن الله قال ، “اذهب”.

بالمناسبة ، في يافا في العهد القديم كان هناك موقف مشابه مع النبي يونان ، الذي لم يرغب في البداية في الاستماع إلى الله وحاول الهروب منه. لكن بطرس أصغى إلى الله وغادر.

ربما عندما يتحدث الله إلينا ويفترض أن ننطلق في رحلتنا ، علينا أيضًا أن نتغلب على الأحكام المسبقة والعقبات.

ربما تجاه ثقافات أخرى ، أناس من طبقات اجتماعية أخرى ، من مجتمعات أخرى ، عقائديًا ودينيًا واجتماعيًا. يمكن أن يعني المضي قدمًا على الرغم مما قد يفكر فيه الآخرون ويقولونه ، وأحيانًا على الرغم من أننا لا نعرف حتى الآن ما الذي يريده الله وما يريده منا قد لا يكون منطقيًا بالنسبة لنا.

يعطينا الله وعدين نقرأهما في المزمور 18:

انت امين للمؤمنين يا رب. للطاعة التامة تعطي اللطف الكامل.مزمور ١٨:٢٦

وثلاث آيات أخرى:

مزمور 18:29 لأَنِّي بِكَ اقْتَحَمْتُ جَيْشاً، وَبِمَعُونَةِ إِلَهِي اخْتَرَقْتُ أَسْوَاراً.

لذلك يقف الله إلى جانبنا عندما نكون مطيعين ويمكننا معه التغلب بشجاعة على العقبات. هل أنت منفتح على كلام الله ومستعد للانطلاق؟

فكيف استمرت قصتنا؟

اعمال الرسل. 10: 24-48

فَوَصَلُوا قَيْصَرِيَّةَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي. وَكَانَ كَرْنِيلِيُوسُ يَنْتَظِرُ وُصُولَهُمْ، وَقَدْ دَعَا أَقَارِبَهُ وَأَصْدِقَاءَهُ الْمُقَرَّبِينَ. 25 فَمَا إِنْ دَخَلَ بُطْرُسُ حَتَّى اسْتَقْبَلَهُ كَرْنِيلِيُوسُ سَاجِداً لَهُ، 26 فَأَنْهَضَهُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «قُمْ! مَا أَنَا إِلّا إِنْسَانٌ مِثْلُكَ!» 27 وَدَخَلَ بُطْرُسُ وَهُوَ يُحَادِثُهُ، فَرَأَى جَمْعاً كَبِيراً مِنَ النَّاسِ، 28 فَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُحَرَّمٌ عَلَى الْيَهُودِيِّ أَنْ يَتَعَامَلَ مَعَ الأَجْنَبِيِّ أَوْ يَزُورَهُ فِي بَيْتِهِ. غَيْرَ أَنَّ اللهَ أَرَانِي أَلّا أَقُولَ عَنْ إِنْسَانٍ مَا إِنَّهُ دَنِسٌ أَوْ نَجِسٌ. 29 فَلِذَلِكَ جِئْتُ مِنْ غَيْرِ اعْتِرَاضٍ، تَلْبِيَةً لِدَعْوَتِكُمْ. فَمَا هُوَ سَبَبُ دَعْوَتِكُمْ لِي؟» 30 فَأَجَابَ كَرْنِيلِيُوسُ: «مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ، فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ كُنْتُ أُصَلِّي فِي بَيْتِي صَلاةَ السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَظَهَرَ أَمَامِي فَجْأَةً رَجُلٌ يَلْبَسُ ثَوْباً بَرَّاقاً 31 وَقَالَ لِي: يَا كَرْنِيلِيُوسُ، سَمِعَ اللهُ صَلاتَكَ وَذَكَرَ صَدَقَاتِكَ. 32 وَالآنَ أَرْسِلْ رِجَالاً إِلَى يَافَا، وَاسْتَدْعِ سِمْعَانَ الْمُلَقَّبَ بُطْرُسَ. إِنَّهُ يُقِيمُ فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الدَّبَّاغِ عِنْدَ الْبَحْرِ. 33 فَأَرْسَلْتُ حَالاً أَدْعُوكَ، وَقَدْ أَحْسَنْتَ بِمَجِيئِكَ. وَنَحْنُ الآنَ جَمِيعاً حَاضِرُونَ أَمَامَ اللهِ لِنَسْمَعَ كُلَّ مَا أَمَرَكَ بِهِ الرَّبُّ». 34 فَبَدَأَ بُطْرُسُ كَلامَهُ قَائِلاً: «تَبَيَّنَ لِي فِعْلاً أَنَّ اللهَ لَا يُفَضِّلُ أَحَداً عَلَى أَحَدٍ، 35 بَلْ يَقْبَلُ مَنْ يَتَّقِيهِ وَيَعْمَلُ الصَّلاحَ مَهْمَا كَانَتْ جِنْسِيَّتُهُ. 36 وَقَدْ أَرْسَلَ كَلِمَتَهُ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَشَّرَهُمْ بِالسَّلامِ بِوَاسِطَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، رَبِّ الْجَمِيعِ. 37 وَلابُدَّ أَنَّكُمْ عَرَفْتُمْ بِكُلِّ مَا جَرَى فِي بِلادِ الْيَهُودِ، وَكَانَ بَدْءُ الأَمْرِ فِي الْجَلِيلِ بَعْدَ الْمَعْمُودِيَّةِ الَّتِي نَادَى بِها يُوحَنَّا. 38 فَقَدْ مَسَحَ اللهُ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَبِالْقُدْرَةِ، فَكَانَ يَنْتَقِلُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ يَعْمَلُ الْخَيْرَ، وَيَشْفِي جَمِيعَ الَّذِينَ تَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ، لأَنَّ اللهَ كَانَ مَعَهُ. 39 وَنَحْنُ شُهُودٌ عَلَى كُلِّ مَا قَامَ بِهِ فِي بِلادِ الْيَهُودِ وَفِي أُورُشَلِيمَ، وَقَدْ قَتَلُوهُ حَقّاً، مُعَلَّقاً عَلَى خَشَبَةٍ. 40 وَلَكِنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الْمَوْتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، وَجَعَلَهُ يَظْهَرُ، 41 لَا لِلشَّعْبِ كُلِّهِ، بَلْ لِلشُّهُودِ الَّذِينَ اخْتَارَهُمُ اللهُ مِنْ قَبْلُ، لَنَا نَحْنُ الَّذِينَ أَكَلْنَا وَشَرِبْنَا مَعَهُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ. 42 ثُمَّ أَمَرَنَا أَنْ نُبَشِّرَ شَعْبَنَا بِهِ، وَنَشْهَدَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي عَيَّنَهُ اللهُ دَيَّاناً لِلأَحْيَاءِ وَلِلأَمْوَاتِ. 43 لَهُ يَشْهَدُ جَمِيعُ الأَنْبِيَاءِ أَنَّ كُلَّ مَنْ يُؤْمِنْ بِهِ يَنَلْ بِاسْمِهِ غُفْرَانَ الْخَطَايَا».

حلول الروح القدس على غير اليهود
44 وَبَيْنَمَا كَانَ بُطْرُسُ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا الْكَلامِ، حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَى جَمِيعِ الَّذِينَ كَانُوا يَسْمَعُونَ. 45 فَدُهِشَ الْمُؤْمِنُونَ الْيَهُودُ الَّذِينَ جَاءُوا بِرِفْقَةِ بُطْرُسَ، لأَنَّ هِبَةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ فَاضَتْ أَيْضاً عَلَى غَيْرِ الْيَهُودِ، 46 إِذْ سَمِعُوهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَاتٍ، وَيُسَبِّحُونَ اللهَ. فَقَالَ بُطْرُسُ: 47 «أَيَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَمْنَعَ الْمَاءَ فَلا يَتَعَمَّدَ أَيْضاً هَؤُلاءِ الَّذِينَ نَالُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ مِثْلَنَا؟» 48 وَأَمَرَ أَنْ يَتَعَمَّدُوا بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. ثُمَّ دَعَوْهُ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَهُمْ بِضْعَةَ أَيَّامٍ.

يأتي بطرس إلى كورنيليوس ، ويتغلب على تحيزاته ، ونرى هنا أنه في الواقع لا يعرف سبب وجوده هنا الآن ، ولكن عندما يخبر كورنيليوس جانبه ، يلاحظ ما قد أعده الله.

يعرف كورنيليوس أن شيئًا إلهيًا على وشك الحدوث هنا لأنه اتصل بأقارب وأصدقاء آخرين مجتمعين الآن جميعًا ومتحمسون لرؤية ما سيحدث. وغالبًا ما نختبر أن الأشخاص الذين يتعرفون على يسوع متحمسون جدًا لدرجة أنهم لا يستطيعون الصمت حيال ذلك. كأشخاص عاشوا مع يسوع لفترة طويلة ، يمكننا أن نتعلم شيئًا من ذلك. لذلك يشرح بطرس رسالة يسوع المسيح لكرنيليوس وجميع أفراد أسرته.

2. أعلن الإيمان

هنا أيضًا ، يمكننا أن نتعلم كيف نفسر الإيمان ، تمامًا كما فعلنا مع الإثيوبي قبل أسبوعين.

يكتب بطرس:

1 بطرس. 3:15 : كن مستعدًا دائمًا للإجابة على أسئلة أولئك الذين يسألونك عن إيمانك وأملك.

يخبر بطرس كرنيليوس عن يسوع بصفته ابن الله ، وعن حياته وأفعاله القوية ، مما يُظهر أن الله وحده هو الذي يستطيع أن يتصرف بهذه الطريقة.

حول حقيقة أن يسوع مات على الصليب من أجل ذنب الشعب ، أنه قام من بين الأموات بعد ثلاثة أيام.

وضع الله نفسه بجانب يسوع وأظهر أن ما فعله وقاله ينطبق على حياتنا.

كل من يؤمن به ينال مغفرة ذنوبه ومصالحة مع الله. الإيمان لا يعني فقط العثور على هذا الحق ، ولكن الثقة في المسيح لقبول هذه الهبة والعيش في علاقة معه. تعني هذه الثقة أيضًا السؤال عما يفكر به الله ، الذي يحبني ويريد أفضل ما لدي ، في حياتي. هذا يعني أنه يشكلني شيئًا فشيئًا من خلال روحه القدوس ويحدد أفعالي.

أي شخص يعيش على هذا النحو لن يُدان يومًا ما ، بل قد يعيش إلى الأبد بعد حياته في محضر الله.

هذا أيضًا ما اكتشفه مارتن لوثر لنفسه وما سمعناه سابقًا عندما قرأ كارل هاينز مقطع الكتاب المقدس من رومية 3 ، أن الله نفسه يبررنا من خلال إيماننا ، وبالتالي يمكننا الوقوف في وجهه. غير هذا الاكتشاف كل شيء بالنسبة لوثر.

ما حدث بعد ذلك لا يمكن تصوره لرفاق بطرس.

3. يسوع للجميع – نقلة نوعية

يمتلئ كرنيليوس وجميع الحاضرين بالروح القدس ويظهر ذلك من خلال تحدثهم بألسنة أخرى.

كما في يوم الخمسين ، نختبر هبة خاصة من الروح القدس كعلامة على أن الله يعمل حقًا هنا. يُعطى هذا الروح القدس للأشخاص الذين يبدأون في الإيمان بيسوع.

سمعت مؤخرًا أن أحدهم يستخدم هذا الكتاب المقدس لتبرير معمودية الأطفال كما هو معمول به في الكنائس السائدة.

لكن هذا مجرد تخمين ، لأننا لا نحصل على أي معلومات عن الأطفال وأعمارهم هنا. بدلاً من ذلك ، وقد ناقشنا هذا في بداية سلسلتنا ، لا يمكننا ببساطة أخذ البيانات العقائدية من سفر أعمال الرسل ؛ بل يجب أن تتطابق مع مقاطع أخرى في الكتاب المقدس.

وهذا ما قرأناه في بول ، على سبيل المثال

أفسس ١:١٣

فيه أنتم أيضًا سمعوا كلمة الحق التي هي بشرى خلاصكم ؛ فيه أيضًا ، عندما آمنتم ، ختمتم بالروح القدس الموعود.

مختومون بالروح القدس عندما أصبحوا مؤمنين ، وهذا هو معنى الإيمان ، شرحت من قبل. لذلك علينا أن نفترض أن الحاضرين ، الذين استمعوا إلى عظة بطرس ، اتخذوا قرارًا داخليًا بأن يعهدوا بحياتهم إلى يسوع هذا.

وهنا يصبح التحول في النموذج واضحًا ، وهو أمر طبيعي تمامًا بالنسبة لنا ، لكنه لم يكن كذلك في ذلك الوقت.

أي أن يسوع جاء ليس فقط من أجل اليهود بل ليخلصهم جميعًا. يتغلب الله على سوء الفهم هذا من خلال أفعاله ومن خلال هذا الاجتماع المرتب إلهيًا بين كرنيليوس وبيتر. يمكننا أن نكون ممتنين للغاية لذلك ، لأن هذه هي الطريقة التي تم بها تمهيد الطريق لرحلات بولس التبشيرية ، وقد انتشرت هذه الرسالة الخلاصية أيضًا إلينا وتنطبق علينا اليوم أيضًا.

عندما يبرر بطرس نفسه للمؤمنين الآخرين على أفعاله ، فنحن نرحب بقراءتها في أعمال الرسل 11 ، حيث يوضح:

1. لقد تكلم الله.
2. من الواضح أن الروح القدس قد عمل
3. يتفق مع كلمة الله

لذا فإن الخطوة الأخيرة كانت اختبارًا آخر ، وهو أمر مهم جدًا لتحدث الله ، لأن الله لا يكتفي بإلقاء كل ما قاله في كلمته في الخارج. وإلا يمكنني القول ببساطة عن مواضيع أخرى في هذه المرحلة ، فقط تغلب على تحيزاتك. لا ، لقد التزم الله بكلمته.

لكنه يوضح أن يسوع جاء من أجل الجميع.

لقد رأينا ذلك في الأسابيع القليلة الماضية أيضًا. بغض النظر عن لون البشرة ، أي أمة ، أي جنس ، بغض النظر عن مقدار الذنب الذي حملته على نفسك. اضطهد بولس الناس وقتلهم وتحدث عن نفسه على أنه أعظم الخطاة. لكن نعمة الله وإمكانية الاهتداء تنطبق عليه أيضًا.

بعد كل هذا مباشرة ، يتم تعميد هؤلاء الناس.

قلت في بداية موعظتي إنه أثناء التحضير كان لدي انطباع بأن الله يريد أن يتحدث إلينا بقوة من خلال هذه القصص الثلاث التي سمعناها اليوم وآخر أيام الآحاد ، وهي متشابهة جدًا في المعنى.

أعتقد أن الله يريد أن يتحداك لتكون منفتحًا على حديثه. للتحقق من ذلك بكلمته ، ولكن بعد ذلك التحلي بالشجاعة ، ثم التصرف والتغلب على العقبات مثل ما يعتقده الآخرون أو التحيزات أو الكسل.

يعدنا الله أنه في مقابل الطاعة الكاملة يعطي الخير الكامل وربما أحيانًا نختبر القليل جدًا منه لأننا لا نعيش في طاعة كاملة ولكن في مكان ما على كلا الجانبين. قال أحدهم ذات مرة إن نصف المسيحي هو محض هراء ، لأنه لا يستطيع الابتعاد عن الله بدون ضمير سيئ ، لكنه أيضًا لا يختبر بركة الله الكاملة.

ربما حان الوقت اليوم لاتخاذ هذا القرار مرة أخرى ، لفعل كل شيء مع الله في جميع مجالات حياتك. وأعتقد أيضًا أن الله يريد أن يتحداك لاتخاذ قرار بالعيش معه والالتزام بذلك.

إذا قلت إنني أريد معرفة المزيد عنها أولاً ، فلا بأس بذلك.ثم انطلق في طريقك واكتشف المزيد عن يسوع ، لأن هذا القرار هو قرار واع للغاية ولا يجب عليك حتى اتخاذه. لكن مجرد وضعه أمامك هو خيار أيضًا. نرحب باتصالك بنا وسنساعدك في اتخاذ هذه الخطوة. وبالمثل ، إذا كنت قد اتخذت هذا القرار بالفعل ، أن تعتمد كعلامة خارجية على قرارك الداخلي.

سيكون لدينا دورة معمودية أخرى في مايو ، حيث يمكنك المشاركة دون التزام ، وإذا أردت ، سيكون لدينا معمودية أخرى في يوليو ، إذا سمح الطقس بذلك في إيدير وفي أي مكان آخر هنا.

خلال الأغاني التالية ، هناك إمكانية لجعل الناس يصلون من أجلك واتخاذ قرار بوعي مع شخص آخر. يمكنك ببساطة الرجوع إلى الخلف أو الاقتراب منا في أي وقت. وننهض إلى الأغاني القليلة التالية لعبادة الله

آمين

تعرف على يسوع المسيح شخصيا

جميع المراجع الكتابية مجاملة: ERF Bible Server